
احکام و استفتائات حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله)
استفتاء درباره تسلیم مبیع و تأدیه ثمن – آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)
س 1586. فردی از اقوام اینجانب یکی از کلیه های خود را از دست داد و شخصی اعلام آمادگی نمود که حاضر است یکی از
استفتاء درباره توابع مبیع – آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)
س 1583. شخصی خانه اش را فروخته و بعد از فروش، مبادرت به برداشتن چراغها و آبگرمکن و اشیایی از این قبیل نموده است، این
استفتاء درباره مسائل احکام متفرقه خیارات – آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)
س 1572. آیا ترک مطالبه حق یا تأخیر در مطالبه آن مثلاً به مدّت دو سال شرعاً موجب سقوط حق می شود؟ ج. مجرّد عدم
استفتاء درباره مسائل خیار تخیر شرط – آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)
س 1567. شخصی کالایی را از فردی خریداری کرده است به این شرط که در طی دو ماه همه پول آن را بپردازد و مشتری
استفتاء درباره مسائل خیار تخیر شرط – آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)
س 1567. شخصی کالایی را از فردی خریداری کرده است به این شرط که در طی دو ماه همه پول آن را بپردازد و مشتری
استفتاء درباره مسائل بیع خیاری (خیار شرط) – آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)
س 1566. اگر شخصی چیزی را به فردی به صورت بیع خیاری بفروشد، آیا قبل از تسلیم مبیع به مشتری، جایز است او یا مشتری
سب مؤمن – آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)
سب مؤمن(۱) تعریف: سب در جایی است که کسی را به امر قبیحی بنامند که در آن اهانتی وجود دارد، یا او را بدان خطاب
اجرت قاضی – آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)
اجرت قاضی اجرت قضای قاضی باید از بیتالمال تأمین شود. ازاینرو نمیتواند از طرفین دعوا اجرتی بگیرد؛ چه اجرت بر اصل قضا باشد و چه
احکام هدیه – آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)
هدیه فرق بین رشوه و هدیه رشوه آن مال یا شبه مالی است که در مقابل انجام یا ترک کاری داده میشود؛ مثلاً گاه برای
احکام رشوه – آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)
رشوه از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است: إیّاکم و الرّشوة فإنّها محضُ الکفرِ و لا یشمّ صاحبُ الرّشوة ریحَ الجنّة.(۱) از رشوه بپرهیزید که کفر
احکام کسب درآمد با مضلّ – آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)
کسب درآمد با چیزیکه مضلّ است ایجاد، نشر، حفظ و ترویج هر چیزیکه موجب ضلالت و گمراهی انسان شود، حرام است؛ خواه بالفعل موجب ضلالت
احکام سحر – آیت الله خامنه ای (مدظله العالی)
سحر تعریف: سحر عملی است که بر چشم، ذهن و خیال مخاطب یا مسحور اثر میگذارد، ولی در واقعیت خارج هیچ تأثیری ندارد. بنابراین اگر