
احکام و استفتائات حضرت آیت الله العظمی فیاض (مد ظله)
آيا مراجعه به داكتر ماهر اما غير پارسا و خدانترس جايز است؟ اگر جايز باشد آيا اين يك نوع تعاون بر اثم و گناه نخواهد
داكتر جراح در داخل اطاق عمليات كار مى كند و همراه او جز داكتر زن متخصص بيهوشى، كسى ديگرى وجود ندارد. آيا با توجه به
آيا براى دانشجوى پسر جايز است كه بر بيمار زن تمرين كند، با توجه به اين كه اغلب زنان بيمار به حجاب شرعى شان توجهى
برخى از دانشجويان دانشكده طب به منظور آموختن كيفيت اجراى عمليات ولادت، به اطاق هاى ولادى (زايشگاه) وارد ميشوند كه مستلزم نظر به عورت است.
آيا جايز است كه داكتر مرد در رشته امراض زنان و زايمان (ناسايى و ولادى) تخصصى پيدا كند؟ پاسخ: از نگاه نظرى جايز است،
در برخى از امتحانات بالينى از دانشجو خواسته ميشود كه بيمار زن را معاينه كند، در حالى كه معاينه او موجب لمس او است و
در صورتى كه تماس و لمس جنس مخالف جايز نباشد، آيا لمس از روى دستكش جايز است؟ پاسخ: جواب آن از آنچه گذشت روشن
در هنگام تشريح جسد توسط دكتر طب عدلى، گاهى نمونه هايى از كبد، كليه و يا معده به منظور معاينه مواد زهرى گرفته مى شود.
آيا براى دانشجويان كمك كردن به استاد طب عدلى در هنگام تشريح جسد جايز است؟ پاسخ: بلى! جايز است مانند آماده كردن دستگاه ها
در جرايم تجاوز جنسى از داكتر طب عدلى خواسته ميشود كه پرده بكارت را معاينه كند. در اين جا دو سوال مطرح است: 1. آيا
شرايط خلع عبارتند از: اول: فديه، مالى است كه زن به شوهر مىدهد تا او را طلاق دهد و او آزاد شود و مالك بضعش
خلع و مبارات دو نوع طلاق باين اند كه اگر به هر كدام آنها دو طلاق ديگر ضميمه شود، زوجه حرام مىشود؛ مگر اينكه مرد
(مسأله 2768) زن مطلقه به طلاق باين در زمان عده، به منزله زن اجنبيه است و در آن مدت مستحق هيچ نفقهاى نمىباشد واطاعت شوهر
(مسأله 2767) زن متعه اگر حامله نباشد و حيض منظم داشته باشد، عدهاش دو حيض است و اگر حيض منظم نداشته باشد، مثل اينكه يك
(مسأله 2763) عده زنى كه به شبهه وطى شده، عده طلاق است. بنابراين در حامله وضع حمل و در غير حاملهاى كه حيض منظم دارد
(مسأله 2745) عده زنى كه شوهرش فوت شده اگر حامله نباشد، چهار ماه و ده روز است، اگرچه با تلفيق باشد. بين صغيره وكبيره، يائسه
موجبات عدّه 1- طلاق و آنچه ملحق به آن است مانند فسخ و انفساخ (مسأله 2739) طلاق صغيره و يائسه- اگرچه به آنها دخول
– طلاق باين، عبارت است از طلاق يائسه وصغيرهاى كه نُه ساله نشده و زن غير مدخول بها- اگرچه از دبُر- و طلاق خلع ومبارات
(مسأله 2734) رجوعى كه موجب برگشت زوجيّت مىشود، از ايقاعات است. پس انشاى آن با الفاظ «رجعت بكِ» و «راجعتكِ» و «ارجعتكِ الى نكاحي» و
طلاق بر دو قسم است: بدعت و سنّت. (مسأله 2723) اگر شوهر حاضر باشد، يا غايب باشد اما اطلاع از حال زن برايش ممكن باشد