احکام و استفتائات حضرت آیت الله العظمی فیاض (مد ظله)
آيا براى داكتر جايز است كه عضو ميت را در صورت وصيت ميت، براى نجات جان انسان ديگر انتقال دهد و پيوند بزند؟ در صورتى
آيا اهداى آن اعضاى انسان كه تجديد ميشود و از نو مى رويد، مانند خون و پوست جايز است؟ آيا گرفتن آنها از كافر يا
آيا پيوند اعضاى شخصى مهدورالدم مانند كافر حربى، مرتد و قاتل عمدى كه اولياى دم او را عفو نكرده باشند، براى نجات جان انسان مؤمن
هر گاه خانواده اجازه دهند كه عضوى از بدن برادر نابالغ به برادر يا پدرش براى نجات حيات او پيوند زده شود، يا پدر از
آيا جايز است تصرف در بدن ميت با گرفتن استخوان يا پوست و يا ساير اعضايى كه حيات انسان توقف به آنها ندارد، به منظور
آيا جايز است كه انسان وصيت كند كه اعضاى بدن او بعد از مرگ براى نجات جان انسان ديگر پيوند زده شود؟ آيا براى ورثه
آيا شرعاً نقل عضو مربوط از بدن ميت و پيوند زدن آن به بدن بيمار با اذن ورثه يا بدون اذن آنان جايز است؟ جواب:
عليرغم تحول بزرگ علمى كه به فضل و نعمت الهى، در دانش پزشكى جديد پديد آمده است، باز هم بيماريهاى مزمن و صعب العلاجى وجود
آيا اهداى عضوى مانند چشم كه بر حيات انسان تأثيرى ندارد، ولى موجب بدقواره شدن و زشت شدن اندام ميشود، از بدن زند 5 يا
آيا انتقال هر دو بيضه مردى، در حيات يا بعد از مرگ او، به مردى ديگر و پيوند آن جايز است؟ بر فرض انتقال و
اگر يكى از دو شريك سهم خود را به شخص سوّم بفروشد، شريك ديگر حق دارد سهم شريك خود را در قبال دادن قيمتى كه
اقاله عبارت است از درخواست بهم زدن عقد از طرف فروشنده يا خريدار. اقاله با هر لفظى كه بر مقصود دلالت نمايد واقع مى‌شود اگر
(مسأله 1587) خريدن قسمتى از حيوان مانند نصف وربع بطور مشاع جايز است، ولى خريدن قسمت معين مانند سر وپوست اگر مقصود گوشت حيوان نباشد
فروش ميوه درخت خرما قبل از نمودار شدن آن به مدّت يكسال بدون ضميمه جايز نيست، ولى به مدّت دو سال يا بيشتر، يا يكسال
(مسأله 1552) مطلق بودن معامله اقتضا دارد كه تحويل جنس در همان شهرى كه معامله در آن انجام گرفته است واجب باشد، مگر آن‌كه قرينه‌اى
در معامله سلف چند چيز معتبر است: 1- علاوه بر اين‌كه جنس فروخته شده بايد معلوم باشد، اوصاف جنس نيز كه در قيمت مؤثرند بايدمعلوم
معامله سلف يا سلم آن است كه: خريدار پول را قبلًا پرداخت نمايد وبعد از مدتى جنس راتحويل بگيرد، بر عكس نسيه. (مسأله 1551) جايز
وآن عبارت است از فروش طلا يا نقره در برابر طلا يا نقره وفرقى ميان مسكوك وغير آن نيست. (مسأله 1527) صحت معامله طلا به
ربا در معامله آن است كه يك چيز را به مثل آن ولى با زياده عينى- مثلًا صد كيلو گندم را در مقابل صد وبيست
اگر فروشنده بدون لحاظ قيمت خريد، كالا را بفروشد، همان طورى كه نوع معاملات غالباً چنين است، اين معامله را «مساومه» مى‌گويند، ولى اگر به