احکام و استفتائات حضرت آیت الله العظمی فیاض (مد ظله)
داكترى است كه در جراحى بولى تخصصى دارد، اما به عمليات جراحى خارج از تخصصى خود مثل جراحى زيبايى اندام و سوختگيها پرداخته است، در
داكترى در شكم بيمارى عمليات جراحى انجام داده و او مى دانسته كه چون در جراحى عمومى تخصص ندارد، اگر اين عمل را انجام دهد،
شخصى كه نابارور است، بيضه شخصى بارور را قطع كرده است. آيا شخص صاحب بيضه، حق قصاص دارد يا مطالبه ديه؟ اگر بگوييم كه هر
از باب فرض، داكترى بيضه هاى چندين شخص را سرقت كرده است. با اين شخص چگونه بايد برخورد شود؟ آيا قصاص مى شود يا بايد
در مورد قصاصى، آيا تخمدان راست به تخمدان چپ و بالعكس قصاص مى شود؟ پاسخ: از آنجا كه قطع دو تخمدان جنايتى است كه
در صورتى كه بيمارى مبتلا به يكى از امراض صعب العلاج يا غير قابل بهبود و همراه با دردهاى مداوم باشد و داكتر به منظور
من داكتر هستم و براى مراقبت حالت صحى يكى از اعتصاب كنندگان از غذا، در كنار او بودم. او به خاطر غذا نخوردن، فوت كرد،
آيا براى زنان مسلمان جايز است كه به داكتر متخصص مرد در حالات ذيل مراجعه نمايند: – حالات ساده اى كه دكتران متخصص زن نيز
خانم داكترى است كه به عمليات جراحى زنانه بر يكى از زنان بيمار خود مى پردازد و در هنگام عمليات، رويداد جديدى رخ مى دهد
برخى از داكتران جراح ملتفت به مسائل شرعى، با بيمار زن خود براى دفع حرمت كشف عورت، در صورتى كه موانع شرعى وجود نداشته باشد،
(مسأله 2793) ايلاء آن است كه مرد بر ترك وطى زنش به نام خداوند متعال قسم بخورد، و بگويد: «والله لا أجامعكِ»، «والله لأغيظنّكِ» ومانند
(مسأله 2788) ظهار با تعليق بر شرط و حتى با تعليق بر زمان صحيح است. چنان‌چه بگويد: «أنتِ عليّ كظهر امّي إن فعلتِ كذا» اگر
اوّل: زنى كه ظهار مى‌شود، بايد زن دايم يا موقّت باشد و ظهار زن بيگانه صحيح نيست، اگرچه ظهار را معلق به نكاح كند. دوّم:
اوّل: حضور دو شاهد عادل كه قول ظهار كننده را بشنوند. دّوم: غرض مظاهر منع وبازداشتن زن از كارى نباشد، مثلًا بگويد: «ان كلمّتك فأنتِ
اول: بلوغ، پس ظهار از كودك صحيح نيست. دوّم: عقل، پس ظهار از مجنون صحيح نيست. سوّم: اختيار و قصد، بنابراين ظهار از مكره و
مبارات با خلع در شرايط عامه گذشته متفق است و در سه چيز از آن جدا مى‌شود: 1- در صحت مبارات كراهت هر يك از
(مسأله 2777) زوجه مى‌تواند در كل فديه يا قسمتى از آن، مادامى كه در عده است، رجوع كند و اگر رجوع كرد، زوج مى‌تواند به
(مسأله 2776) طلاق خلع با هر يك از دو صيغه‌هاى طلاق و خلع- بدون ضميمه كردن يكى به ديگرى- واقع مى‌شود. پس اگر زوج بگويد:
اوّل: زن در حال خلع، حايض يا نفساء نباشد وگرنه خلع باطل است. دوّم: در طهرى باشد كه با او نزديكى نكرده است، پس اگر
اوّل: بلوغ. بنابراين طلاق خلع از كودك صحيح نيست. دوّم: عقل. سوّم: اختيار. چهارم: قصدكردن طلاق از طرف طلاق دهنده. شرايطى كه در طلاق دهنده