احکام آبها – چهارده مرجع

مسأله ۴۷ – آب مضاف كه معني آن {در مسأله ۱۵} گفته شد، چيز نجس را پاك نمي كند، وضو و غسل هم با آن باطل است.

خامنه ای: رساله آموزشی ص ۴۴.

احکام آب مضاف:

۱- آب مضاف، چیز نجس را پاک نمی کند (از مطهرات نیست).

۲- در صورت برخورد با نجاست، نجس می شود (هرچند نجاست کم باشد و بو یا رنگ یا مزه ی آب عوض نشود و هرچند آب مضاف به اندازه کُر باشد).

۳ – وضو و غسل با آب مضاف باطل است.

۴- اگر آب مضاف نجس به گونه ای با آب جاری یا کُر مخلوط شود که دیگر به آن، آب ناخالص نگویند،  پاک میشود.

۵- اگر انسان شک کند آبی که مضاف بوده، مطلق شده یا نه، حُکم آب مضاف را دارد؛ یعنی چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل نیز با آن باطل است.

مسأله ۴۸ – اگر ذره اي نجاست به آب مضاف(۱) برسد نجس مي شود(۲)، ولي چنانچه از بالا با فشار روي چيز نجس بريزد(۳)، مقداري كه به چيز نجس رسيده نجس و مقداري كه بالاتر از آن است پاك مي باشد(۴). مثلاً اگر گلاب را از گلابدان روي دست نجس بريزند، آنچه به دست رسيده نجس و آنچه به دست نرسيده پاك است(۵)، و نيز اگر مثل فواره با فشار از پايين به بالا برود اگر نجاست به بالا برسد، پايين نجس نمي شود(۶).

مسأله ۴۹ – اگر آب مضاف نجس، طوري با آ ب كر يا جاري مخلوط شود۱ كه ديگر۲ آب مضاف به آن نگويند(۳)، پاك مي شود.

خامنه ای: رجوع کنید به ذیل ممسأله ۴۷.

مسأله ۵۱ – آبي كه معلوم نيست مطلق است يا مضاف، و معلوم نيست كه قبلاً مطلق يا مضاف بوده، نجاست را پاك نمي كند، وضو و غسل هم با آن باطل است(۱)، ولي اگر به اندازهٔ كر يا بيشتر باشد و نجاست به آن برسد، حکم به نجس بودن آن نمی شود.

خامنه ای: رساله آموزشی ص۴۷:

احکام شک در آب

۱. آبی که نمی‌دانیم مطلق است یا مضاف و نیز نمی‌دانیم قبلاً مطلق بوده یا مضاف، شیء نجس را پاک نمی‌کند و وضو و غسل هم با آن باطل است، اگر چه به مقدار کر باشد ولی در این صورت با ملاقات نجس، نجس نمی‌شود.

۲. آبی که نمی‌دانیم پاک است یا نجس، شرعاً پاک است، همچنین اگر آبی پاک بوده و نمی‌دانیم نجس شده یا نه، پاک است ولی آبی که نجس بوده و نمی‌دانیم پاک شده یا نه، حکم آب نجس را دارد.

۳. آبی که به اندازه‌ی کر بوده اگر انسان شک کند که از کر کمتر شده یا نه، در حکم آب کر است.

توجّه:

– برای ترتب آثار کر بودن آب، علم به کُر بودن آن واجب نیست، بلکه اگر حــالت سابقه‌ی کر بودن آب احراز شود بنا گذاشتن بر کر بودن آن جایز است (مثلاً اگر بدانیم آب موجود در دستشویی های قطار و غیره قبلاً به اندازه‌ی کر یا بیشتر بوده است و شک کنیم از کر افتاده می‌توانیم بنا را بر کر بودن آن بگذاریم).   

– آبی که کمتر از کر بوده تا انسان یقین نکند که به مقدار کر شده، حکم آب قلیل را دارد.

زنجاني: مسأله ۵۱-  مایعی که معلوم نیست آب مطلق است یا آب مضاف،  ونیز معلوم نیست که قبلا مطلق یا مضاف بوده، نجاست را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با آن باطل است؛ ولی اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد و نجاست به آن برسد، شرعاً پاک به شمار می آید.

مسأله ۵۲ – آبي كه عين نجاست، مثل خون و بول به آن برسد و بو يا رنگ يا مزهی آن را تغيير دهد، اگرچه كر يا جاري باشد نجس مي شود. ولي اگر(۱) بو يا رنگ يا مزهی آن، به واسطهی نجاستي كه بيرون آن است(۲) عوض شود، مثلاً مرداري كه پهلوي آب است بوي آن را تغيير دهد نجس نمي شود(۳).

مسأله ۵۳ – آبي كه عين نجاست مثل خون و بول در آن ريخته و بو يا رنگ يا مزهٔ آن را تغيير داده(۱)، چنانچه به كر يا جاري متصل شود، يا باران بر آن ببارد، يا باد، باران را در آن بريزد(۲)، يا آب باران در موقع باريدن از ناودان در آن جاري شود و(۳) تغيير آن از بين برود پاك مي شود(۴). ولي بايد آب باران يا كر يا جاري با آن مخلوط گردد۵.

خامنه ای: رجوع کنید به مسأله اختصاصی ذیل مسأله ۱۵.

مسأله ۵۴ – اگر چيز نجس را در آب كر يا جاري فرو برند(۱)، ( و در چيزهايي كه قابل فشاردادن است مانند فرش و لباس، طوري فشار، يا در داخل آب حركت دهند كه آب داخل آن خارج شود(۲)) چنانچه از چيز هايي باشد كه در دفعهٔ اول پاك مي شود، آبي كه بعد از بيرون آوردن، از آن مي ريزد پاك است و اگر از چيزهايي باشد كه بايد دو مرتبه آن را در آب فرو برند تا پاك شود، آبي كه بعد از دفعهی دوم از آن مي ريزد، پاك مي باشد.

مسأله ۵۵ – آبي كه پاك بوده و معلوم نيست نجس شده يا نه، پاك است(۱). و آبي كه نجس بوده و معلوم نيست پاك شده يا نه، نجس است(۲).

مسأله ۵۶ – نيم خورده سگ و خوك و كافر(۱) نجس و خوردن آن حرام است و نيم خورده ی  حيوانات حرام گوشت، پاك و خوردن آن مكروه مي باشد(۲).

خامنه ای: آبی که نمی دانیم پاک است یا نجس، شرعاً پاک است، همچنین اگر آبی پاک بوده و نمی دانیم نجس شده یا نه، پاک است ولی آبی که نجس بوده و نمی دانیم پاک شده یا نه، حکم آب نجس را دارد.