استفتاء درباره غسل – آیت الله سیستانی

پاسخ: کافی است اول تمام سر و گردن و بعد بدن را به نیت طهارت از (جنابت – حیض – یا هر غسلی که نیت دارید) بشویید ، و بهتر آن است که اول طرف راست ، بعد طرف چپ بدن را بشویید.
و چنانچه با دوش غسل می کنید به احتیاط واجب قبل از شستن سر و همچنین قبل از شستن بدن از زیر دوش کنار رفته ، سپس غسل آن جزء را شروع نمایید.

پاسخ: غسل و وضو با چنان چیزی که مانع از وصول آب می شود صحیح نیست و ناگزیر باید آنها را برای انجام غسل و وضوی صحیح زایل پاک کرد و قصد آرایش، مجوّز چنان کاری نمی شود.

پاسخ: ظاهراً کرم پس از مالیدن بر پوست از بین می رود و آنچه می ماند مختصر چربی، بیش نیست و مانع نفوذ آب نمی شود.

پاسخ: بعد از شستن سر و گردن زیر دوش بنا بر احتیاط واجب باید لحظاتی از زیر آب خارج شوید و سپس برگردید و بقیه تمام بدن را بشویید.

پاسخ: اگر جوهر و مرکب دارای جرم نباشد که مانع از وصول آب به پوست بدن شوند وضو و غسل صحیح است و در صورت شک و تردید باید آن را برطرف کرد.

پاسخ: ناخن جزء اعضای وضو است و اگر مانعی بر آن باشد باید بر طرف شود و رنگ مو مانع غسل نیست.

پاسخ: اگر قبل از غسل ادرار کرده وبعد از ادرار هم استبراء انجام داده است آن آب پاک است.

پاسخ: موجب بطلان غسل نمی شود ـ فقط همان موضع را تطهیر کنید .

پاسخ: خیر ، اشکال ندارد وبین طرف راست وچپ ترتیب معتبر نیست .

پاسخ: خیر .

پاسخ: لازم نیست.

پاسخ: غسل را تمام کند و بعد از آن به احتیاط واجب برای نماز وضو بگیرد.

پاسخ: نماز خواندن در فرض سوال باطل است وباید غسل کند.

پاسخ: اگر در تنگی وقت تیمم کرده باشد نمازش صحیح است هر چند گناه کرده است.

پاسخ: تجدید غسل لازم نیست .

پاسخ: اگر خوف ضرر باشد می تواند تیمم بدل از غسل کند.

پاسخ: واجب نیست مگر اینکه او هم انزال کرده باشد.

پاسخ: با هر غسل واجب یا مستحبی که استحباب آن ثابت شده است میتوان نماز خواند .

پاسخ: می‌تواند غسل جنابت کند و جایز است تا بعد از پاک شدن صبر بکند و یک غسل را با هر دو نیت انجام بدهد.

پاسخ: مانعی ندارد .

پاسخ: ۱ ـ دست کشیدن لازم نیست .
۲ ـ لازم نیست .
۳ ـ خیر ، اشکال ندارد و بین طرف راست و چپ ترتیب معتبر نیست .

پاسخ: رطوبتی که زنان در موقع ملاعبه یا تصوّرات شهوت‌انگیز در خود موضع احساس می‌کنند و آن رطوبت به‌اندازه‌ای زیاد نیست که جاهای دیگر را آلوده کند، پاک است و غسل ندارد و وضو را نیز باطل نمی‌کند.و امّا اگر زیاد باشد به حدّی که صدق (انزال) کند و لباس را آلوده نماید در صورتی که همراه با رسیدن زن به اوج لذّت جنسی و ارضای کامل (ارگاسم) باشد، نجس و موجب جنابت است، بلکه اگر همراه با آن هم نباشد ـ بنا بر احتیاط لازم ـ نجس و موجب جنابت می‌باشد.و در مواردی که زن شک داشته باشد رطوبت به این حد از زیادی رسیده یا نه و یا شک در اصل خروج رطوبت داشته باشد، غسل واجب نیست و وضو و غسل هم باطل نمی‌شود.

پاسخ: رطوبتی که زنان در موقع ملاعبه یا تصوّرات شهوت ‌انگیز در خود موضع احساس می‌کنند و آن رطوبت به ‌اندازه‌ای زیاد نیست که جاهای دیگر را آلوده کند، پاک است و غسل ندارد و وضو را نیز باطل نمی‌کند و امّا اگر زیاد باشد – به حدّی که صدق انزال کند – و لباس را آلوده نماید در صورتی که همراه با رسیدن زن به اوج لذّت جنسی و ارضای کامل (ارگاسم) باشد، نجس و موجب جنابت است، بلکه اگر همراه با آن هم نباشد ـ بنا بر احتیاط لازم ـ نجس و موجب جنابت می‌باشد، و در مواردی که زن شک داشته باشد رطوبت به این حد از زیادی رسیده یا نه و یا شک در اصل خروج رطوبت داشته باشد، غسل واجب نیست و وضو و غسل هم باطل نمی‌شود.
پس نسبت به گذشته اگر مطمئن هستید که غسل بر شما واجب شده و نمازها را در این حال خوانده بودید نمازهایى را که بعد از جنابت خوانده اید باید قضا کنید مگر آنچه بعد از انجام یک غسل مشروعى بوده ، چه غسل واجب باشد مانند غسل حیض و چه مستحب مانند غسل جمعه ، و اگر تعداد نمازهایى را که باید قضا کنید ندانید کافى است مقدارى را که یقین دارید باطل بوده است قضا کنید و روزه ها را در فرض جهل لازم نیست قضا کنید اگر در جهل معذور بوده اید و در غیر این صورت قضا لازم است ولى کفاره ندارد .

پاسخ: پاک است و موجب غسل نمی شود و مبطل وضو هم نیست .

پاسخ: غسل لازم نیست.

پاسخ: اگر حدث اکبر مثل جنابت صادر نشده باشد همان قسمت را بشوید کافی است و به احتیاط وضو هم بگیرد و اگر حدث اکبر صادر شده باشد باید مجدد غسل نماید.

پاسخ: در هر دو مورد غسل اشکال ندارد ولی در غسل ترتیبی بعد از شستن سر و گردن به احتیاط وجب باید از استخر بیرون بیاید و جهت شستن بقیه بدن وارد آب شود.

پاسخ: بله می تواند .

پاسخ: خجالت مجوز غسل نکردن نیست مگر اینکه به قدری باشد که موجب حرج و سختی شدید شود که در این صورت می تواند در تنگی وقت تیمم کند.

پاسخ: اشکال ندارد بلکه اگر یکی از آنها را هم انجام دهید و دیگری را اصلاً نیت نکنید هم کافی است.

پاسخ: اگر موی کاشته شده مصنوعی یا طبیعی به نحوی باشد که رشد نکند، چه با ماده چسبنده یا بدون آن کاشته شده باشد، به عنوان جزئی از بدن محسوب نمیشود و بنابر این مانع از صحت غسل میشود و نمیتوان در وضو بر آن مسح کشید و اقدام به کاری که باعث تیمم به مدت طولانی شود به احتیاط واجب جایز نیست.

پاسخ: می توان با غسلهای واجب یا هر غسلی که استحباب آن ثابت شده مانند غسل جمعه نماز بجا آورد .

پاسخ: اشکال ندارد.

پاسخ: فرقی بین وضوء و غسل نیست و اگر غسل با آب کر و امثال آن باشد می تواند با یک بار شستن هر دو کار را انجام دهد .

پاسخ: حکم مزبور در غسل جاری نیست .

پاسخ: مانع را بکند و همان مقدار را به نیت طهارت بشوید کافی است و نیاز به غسل نیست، ولی نمازهایی را که خوانده باید قضاء نماید.

پاسخ: چون یقین ندارید این مانع (لاک) قبل از غسل بوده یا بعد از غسل به وجود آمده، غسل و نمازهای خوانده شده صحیح است.

پاسخ: اشکال ندارد اگر آب به تمام نقاط بدن برسد.

پاسخ: الف و ب و ج – جایز است.
د ـ لازم نیست.