س 1: مسافرت زنی که شوهر ندارد به کشورهای اسلامی و غیر اسلامی در صورتی که راه‌ها امنیت نداشته باشد و محرمی هم او را همراهی نکند جایز است؟
ج: مسافرت زن فی نفسه اشکال ندارد. امّا اگر سبب فساد اخلاقی او بشود جایز نیست.
س 2: مسافرت زن به کشورهای اسلامی و غیر اسلامی بدون اجازه شوهر به گونه ای که موجب ضایع شدن حقوق شوهر نشود (مثلاً شوهر در زندان به سر می‌برد) چه حکمی دارد؟
ج: جایز نیست.
س 3: ذبیحه غیر مسلمانان برای مسلمانان چه حکمی دارد؟
ج: هم حرام است و هم نجس.
س 4: آیا جهانگرد مسلمان می‌تواند با زن غیر مسلمان ازدواج کند؟
ج: ازدواج موقت مسلمان با زنان اهل کتاب اشکالی ندارد.
س 5: بدن افراد غیر مسلمان نجس است یا پاک؟
ج: نجس است.
س 6: ورود جهانگردان غیر مسلمان به اماکن مقدس مسلمانان مانند مساجد و برای بازدید چه حکمی دارد؟
ج: جایز نیست.
س 7: فروش یا هدیه قران به جهانگردان نا مسلمان چه حکمی دارد؟
ج: جایز نیست.
س 8: اجیر شدن مسلمان برای جهانگردان نا مسلمان چه حکمی دارد؟
ج: جایز است.
س 9: آیا جهانگردان غیر مسلمان در کشور اسلامی اجازه دارند که مشروبات الکلی،گوشت خوک و…. بدون تظاهر،در مجالس خصوصی خود مصرف کنند،اگر مجازند آیا افراد مسلمان می‌توانند این قبیل اجناس را به آنها بفروشند؟
ج: خرید و فروش اقلام یاد شده برای هیچ کسی جایز نیست.
س 10: اصولاً آزادی ورود جهانگردان غیر مسلمان به کشور های اسلامی از نظر فقهی چگونه است؟
ج: تا وقتی که بر ضد اسلام و مسلمانان توطئه نکنند آزادند.
س 11: آیا می‌توان بر جهانگردان غیر مسلمان احکام اهل ذمه را تطبیق کرد، در صورت عدم امکان تطبیق، کدام عنوان فقهی بر آنان تطبیق می‌شود وآن‌ها چه اختیارات و محدویت هایی در کشور اسلامی دارند؟
ج: در مساجد و اماکن متبرکه وارد نشوند و بر ضد اسلام تبلیغ نکنند.
س 12: نگاه کردن به زنان غیر مسلمان بدون پوشش اسلامی چه حکمی دارد و در صورت جواز محدوده آن را بیان کنید.
ج: غیر از عورتین، اگر با قصد لذت و ریبه نباشد اشکالی ندارد.
س 13: آیا زنان جهانگرد نامسلمان، بدون پوشش اسلامی،در جامعه اسلامی،می توانند رفت و آمد کنند؟
ج: در صورتی که موجب فساد نشود، جلوگیری از آنها واجب نیست.
س 14: دست دادن مردان و زنان مسلمان با زنان و مردان نامسلمان جایز است؟
ج: جایز نیست.
س 15: شرکت کردن مسلمان در مجالس غیر مسلمانان که مشروبات الکلی درآن صرف می‌شود چه حکمی دارد؟
ج: غذا خوردن بر سفره ای که مشروبات الکلی صرف شود حرام است اگر چه خودش ننوشد.
س 16: آیا مسلمان می‌تواند آن دسته از اموال غیر مسمانان را که در نزد مسلمانان مالیت ندارد مانند شراب و گوشت خوک تلف کند؟
ج: اگر شراب و گوشت خوک باشد می‌توانند تلف کنند.
س 17: نظر به حکم مراجع عالی مباشرت با ادیان غیر از اسلام جایز نمی‌باشد. تعداد از محصلین افغانستانی در کشور هندوستان به تحصیل اشتغال دارند با وجود مشکلات فراوان و دسترسی نداشتن با مسلمین مجبور به صرف غذای آنها می‌باشند از نظر شرعی حکم چگونه می‌باشد؟
ج: ذبیحه های غیر مسلمان محکوم به حرمت و نجاست است و غذا های که بارطوبت با بدن کفّار تماس پیدا می‌کند نجس است مگر اینکه قابل تطهیر باشد، که با تطهیر پاک می‌شود و اگر غیر گوشت سایر غذا‌ها توسط دستگاه تهیه شود و با بدن کفّار تماس پیدا نکند پاک است.
س 18: نظر به حکم یکی از علمای سنّی مذهب که فارغ التحصیل کشور عربستان سعودی می‌باشد و ملاّ امام همان محیط و در جمع محصلین می‌باشد، برای محصلین صرف غذا اشکال ندارد؛ زیرا پیامبر اکرم ٶ خود در وقت عیادت از همسایه گانش با وجودی کافر بودنش غذای آن را صرف می‌کرد. حکم حضرتعالی چیست؟
ج: حکم آن آقا از نظر امامیه تمام نیست و آنچه را به پیامبر اسلام نسبت داده است ثابت نیست.
س 19: فی مطاعم الواجبات فی بلادنا و البلاد الغربیة توجد واجبات بها سمک (سمک فیلیه) هل یجوز تناوله من دون احراز انه من انواع الأسماک التی بها قشر او فلس؟
ج: لایجوز اکل السمک الذی لیس به فلس.
س 18: فی بلاد الکفّار اذا لقیت مبلغاً من المال او شیئاً آخر سواء کان ثمیناً ام لا، هل یجوز لی اخذه؟
ج: یجوز أخذه.
س 19: فی المرافق الغربیة تخلو المحمامات من الماء اللازم لطهارة الملبس و بالتالی صحة الصّلاة؟
ج: اذا کان الملبس نجساً یجب تطهیره بأیّ نحوکان و الاّ تبطل الصلاة فیه.
س 20: هل هناک طریقة غیر استعمال الماء اضمن فیها طهارة ملابسی؟
ج: لاطریق للتطهیر بغیر الماء.
س21: فی حالة فرضیة تنجس ملابسی و بسبب عدم استطاعتی تبدیل الملابس لانی مرتبط بالدرس هل یجوز لی الصلاة اداء بالثیاب النجسة ام اقضیها بعد ذلک بثیاب طاهرة؟
ج: یجب الصلاة عاریاً مع ستر العورتین بشئ طاهر.
س 22: طبق یحتوی علی طعام اضافة الی لحم غیر مذکی. ما حکم تناول ذلک الطعام دون اللحم مع العلم انهم فی طبق واحد و قدیکون حصل تلامس بینهم؟
ج: لایجوز اکل الطعام من مطاعم غیر الاسلامیة للنجاسة بلحم الخنزیر و المیتة.
س 23: سافرت لبلد و سألت عن القبلة لکن لا احد یعرف بالضبط. ففی ایّ اتجاه اصلیّ حینئذ؟
ج: صلّ الی اربع جهات.
س 24: قال لی احدهم انه اذا کنت تعیش فی بلد غیر اسلامی فانه یجوز الأکل فی مطاعم اهل الکتاب فالیهود ذبیحتهم مذکاة… ماصحة ذلک؟
ج: هذا لکلام باطل لأن من شرائط حلّ الذبیحة ان یکون الذابح مسلماً.
س 25: فی بعض الدول غیر الاسلامیة یهیّئ بعض الدول الاسلامیة مأدبة عشاء فی احد الفنادق غیر الاسلامیة باسم الدولة المسلمة:
الف) هل یجوز الأکل دون السؤال اذا کان اللحم حلالاً ام لا؟
ان لم تعلم أنه طبخ فی مطاعم الکفار یجوز اکله.
ب) یوجد طاولة علیها مشروبات اضافة للمسکر فهل یجوز اخذ المشرب الحلال منها وشربه؟
ج: اذا لم یکن المشروب الحلال متنجساً یجوز شربه.
س 26: هل یجوز الزواج من الکافرة غیر الکتابیة زواجاً موقتاً اذا تشهّدت الشهادتین و ان لم تؤمن بها قلباً؟
ج: اذا تشهدت بالشهادتین تجری علیها أحکام الاسلام.
س 27: هل یجوز الأخذ بأوقات الصلاة التی یعتمد‌ها اخواننا السنة فی البلد غیر الاسلامی؟ و مالفرق بیننا و بینهم فی التوقیت؟
ج: الفرق أنهم یأذنون لصلاة المغرب قبل دخول الوقت عندنا.
س 28: فی البلاد غیر الاسلامیة اذا کان مکتوب علی المطعم انه مطعم اسلامی هل یعطی جوازاً بالأکل فیه دون السؤال؟
ج: اذا کان مالک المطعم مسلماً یجوز الأکل.
س 29: دعانی صدیق غیر مسلم فی بلد غیر اسلامی علی عزومة طعام، فهل یجوز قبولها؟ و ماهی اصناف الطعام التی لایجوز أکلها؟
ج: لایجوز الأکل من الطعام الذی اعده غیر مسلم مطلقا.
س 30: اثناء الوضوء هل المسح علی الرأس الرطب او المبلل یبطل الوضوء.
ج: لایجوز المسح علی المبلّل.
س 31: فی اثناء الوضوء لمست مقبض الحنفیّة المبلل قبل مسح الرجلین. ما حکم الوضوء؟
ج: اذا کان فی الید بلل غیر ماء الوضوء لایجوز المسح.
س 32: کنت قد نذرت انه عند حصولی علی منحة دراسیة و ممولة ان اصدق بنصف المبلغ الذی ادخرته سابقاً و حصل ذلک الا ان المخصص المالی الذی یعطونی ایاه لایسد غلاء المعیشة فاضطر الی الأخذ من مالی الخاص المدخر. هل یسقط النذر فی هذه الحالة ام لا؟
ج: لایسقط النذر اذا سمّی اسم الله علیه عنده و ان لمّ یسمّ اسم الله لایجب الوفاء.
س 33: ما حکم التبوّل وقوفاً، و ماهی عواقب و نتائج ذلک استناداً الی احادیث الرسول و اهل بیته الکرام، و هل یورث ذلک امراضاً؟
ج: جاء فی الحدیث کراهة ذلک و لم یذکر علّتها.
س 34: هل یجوز السجود علی الأشیاء التالیة؟:
الف) ورق الکلینس
ب) ورق الکارتون المقوی المتواجد بکثرة
ج: الحصیر المخاط بخیوط ملوّنة تسخدم فی اللباس
ج: یجوز السجود علی انواع القرطاس و الکارتون و الحصیر.
س 35: کسانی که در کشور های اروپایی درس می‌خوانند و بورس تحصیلی دارند، وظیفه شان نسبت به خوراک و نماز و روزه چیست؟
ج: درس خواندن مانعی ندارد ولی از غذا و ذبیحه آنها پرهیز شود. نماز و روزه واجب است باید انجام داده شود وسایر شؤنات اسلامی را رعایت کنند.