س :1176 – معناى حجر چیست؟
ج : کسى که از تصرف در اموال خود به خاطر صغارت، سفاهت، افلاس و مانند اینها از نظر شرعى منع شود او را محجور می گویند.
س :1177- آیا انسان نابالغ در صورتى که قیمت، رهن و اجاره اجناس را تشخیص بدهد می تواند تصرف کند؟
ج : تصرفات کسى که به بلوغ نرسیده است در اموالش مطلقا ًنافذ نیست اگر چه داراى تمیز و رشد وتصرف به نفع و صلاح او باشد.
س : 1178 – انسانى که شش ماه بعد به بلوغ می رسد اگر معامله اى در ذمه به نسیه یا سلم انجام بدهدکه وقت پرداخت آن در زمان بلوغش باشد صحیح است؟
ج : انسان نابالغ همان گونه که نسبت به اموالش محجور است نسبت به ذمه اش هم محجور است.
س : 1179 – آیا انسان نابالغ می تواند براى خود زنى را عقدکند یا همسرش را طلاق بدهد یا اجیر ازجانب کسى بشود؟
ج : تزویج، عقد، طلان و اجیر شدن صغیر صحیح نیست.اگر اجیر شده باشد اجرت المثل را مستحق است.
س : 1180- آیا انسان نابالغ می تواند مباحات را حیازت کند و آن را مالک شود؟
ج : بله، می تواند حیازت کند و به قصد تملک مالک شود.
س : 1181 – آیا ولى صغیر می تواند با اموال او مضاربه کند؟
ج : بله , اگر عامل امین ومورد اطمینان باشد اما اگر مال صغیر را به غیر امین و غیر مطمئن بدهد ضامن است.
س : 1182 – آیا ولى مجنون همان کسانى است که بر صغیر ولایت دارند یا تفاوت دارند؟
ج : صغیر و مجنون در همه احکام مساوى هستند.اما اگر جنون بعد از بلوغ دامنگیر مجنون شود ولى او حاکم شرع است، اگر چه احتیاط در توافق و همکارى پدر، جد یا وصى آنها با حاکم شرع است.
س : 1183 – اگر صغیر بعد ازبلوغ نفقه ولى را منکر شود یا اصل انفاق را قبول داشته باشد اما انفاق سزاوار حال و فراخور شانش را انکارکند و ولى صغیر قول او را رد کند قول کدام یکى مقدم می شود؟
ج : این نزاع اثر عملى ندارد.
س : 1184- سفیه به چه کسى گفته می شود؟
ج : سفیه کسى است که مال و سرمایه خود را با شیوه عقلانى دخل و خرج نمی کند.
س : 1185- سفیهى که ازتصرف در اموال خود منع شده است ولى اوکیست؟
ج : اگر سفاهت از زمان کودکى بوده باشد پدر و جد پدرى او ولى است و اگر سفاهت بعد از بلوغ عارض شده باشد حاکم شرع ولى اوست.
س : 6 118 – آیا وکالت سفیه از غیر سفیه براى اجراى عقد بیع، هبه، اجاره و نکاح صحیح است؟
ج : بله،اگرسفیه چنین عقودى را اجراءکند صحیح است.
س : 1187 – آیا قسم ونذرسفیه صحیح است؟
ج : اگر نذر و قسم به مالى اوتعلق بگیرد صحیح نیست اما اگر نذر و قسم به انجام دادن کارى یا ترک کردن کارى تعلق بگیرد صحیح است.
س : 1188- اگر سفیه کارى کند که موجب کفاره بشود مانند افطار عمدى روزه ماه مبارک رمضان یا قتل خطایی آیاکفاره بر او واجب می شود؟
ج : بله، از نظر شرعى در این گونه موارد تفاوتى میان سفیه و غیر سفیه نیست.
س : 1189 – درکفاره هایی که غیر سفیه مخیر بین روزه گرفتن وکفاره مالى است آیا سفیه نیز مخیر است؟
ج : اختیار روزه براى سفیه احوط است اما اگر توان گرفتن روزه را نداشته باشدکفاره مالى متعین است.
س : 1190- اگر سفیه کارى کند که موجب کفاره مالى است مانندکفاره احرام یا فدیه ماه مبارک رمضان حکمش چیست؟
ج : کفاره و فدیه مالى را باید بدهد.
س : 1191 – اگر سفیه اموال خود را بخواهد، گذاشتن اموال در اختیار سفیه جایز است؟
ج : تا زمانى که رشد سفیه ثابت نشود جایز نیست.
س : 1192 – چه کسى ولایت در تصرف در اموال صغیر دارد و سرپرست و ناظر بر مصالح ا وکیست؟
ج : ولایت در تصرف با پدر و جد پدرى یا سرپرست منصوب از طرف آنان است و اگر هیچ کدام نباشد ولایت با حاکم شرع است.
س : 1193 – اگرکودک صغیرى پدر، جد پدرى و سرپرست منصوب از طرف آنان نداشته باشد حاکم شرع یا وکیل اوهم نباشد آیا مادر، برادر و عموى صغیر بر او ولایت دارد؟
ج : اگر پدر، جد پدرى، سرپرست منصوب از طرف آنان، حاکم شرع یا وکیل او نباشند ولایت با عدول مومنین است و اگر آنها هم نباشند ولایت با وثوق مومنین است نه با مادر ونه برادر و نه عمو.
س : 1194- آیا در ولایت پدر و جد پدرى عدالت شرط است و اگر پدر یا جد پدرى در اموال صغیر خیانت کنند حکم شان چیست؟
ج : در ولایت پدر و جد پدرى عدالت شرط نیست، اما اگر خیانت کنند حاکم شرع مانع از تصرف آنان می شود.
س : 1195 – آیا ولایت پدر و جد پدرى در عرض هم است یا در طول هم؟
ج : ولایت هر دو و در عرض هم است و هرکدام پیش تر تصرف کند نافذ است و اگر هر دو هم زمان تصرف کند، تصرف جد پدرى نافذ است.
س : 1196 – اگر صغیر ازکسى طلبکار باشد ولى او می تواند طلب او را با کمتر از مبلغ واقعى مصالحه کند؟
ج : اگر مصالحه به نفع صغیر باشد جایز است اما براى بدهکارتملک مابه التفاوت جایز نیست.