احکام ذباحه

س : 1500- اگر ذابح مسلمان نباشد ولى تسمیه و سایر شرایط ذبح را رعایت کند در صحت ذبح کفایت می کند یا نه؟
ج : مسلمان بودن در ذبح موضوعیت دارد اگر ذابح مسلمان نباشد حیوان حرام می شود.

س : 1501- اگر در هنگام بریدن سر حیوان به خاطر فراموشى نام خداوند برده نشود یا حیوان رو به قبله نشود گوشت حیوان حلال است یا حرام؟
ج : اگر فراموش شود که یاد کردن نام خداوند در هنگام ذبح و رو به قبله کردن حیوان واجب است گوشت حیوان حلال است.

س : 1502- اگر ذابح درهنگام بریدن سر حیوان عمدا نام خداوند را یاد نکند و عمدا حیوان را رو به قبله نکندگوشت حیوان حلال است یا حرام؟
ج : در این صورت گوشت حیوان حرام می شود.

س : 1503- اگر در هنگام بریدن سر مرغ به خاطر تیزى کارد سر مرغ جدا شود گوشتش حلال است یا حرام؟
ج : در صورتى که ((جوزه )) به طرف سر برود و اوداج اربعه قطع شود حلال است.

س : 1504کشتارگاه هایی که گاوها، گوسفندها و مرغ ها را به صورت جمعى با ابزار الات عصرى با فشار دادن یک کلید ذبح می کنند اگر یک نام خداوند به قصد و نیت ذبح همه آنها برده شودکفایت می کند؟
ج : احتیاط واجب این است که حیوانات به صورت متعارف ذبح شود نه با ابزار جدید.

س : 1505- اگر سگى به حیوانى حمله کند و دندان هایش را درگوشت حیوان فرو ببرد و جاى آن سیاه شود و در حالى که حیوان زنده است ذبح شود جاى دندان هاى سگ حلال است یا حرام؟
ج : اگر محل دندان سگ تطهیر شود حلال است.

س : 1506- قصابى که لال است اما خدا را توجه دارد ذبیحة او چه حکمی دارد؟
ج : اگر در هنگام ذبح خدا را یادکند با اشارة دست یا با حرکت دادن زبان ذبیحة او حلال است اگر چه اولى و احوط این است که در صورتى که ضرورت نباشدکسى دیگرى ذبح رابه عهده بگیرد.

س : 1507- حیوانى که آبستن است و هنگام زاییدنش فرا رسیده است دو نفر همزمان یکى کارت را به گلویش می گذارد و دیگرى شکمش را پاره می کند.این ذبیحه چه حکمی دارد؟
ج : ذبیحه حلال است اما ترک این کار احتیاط مستحب است.

س : 1508 – گوسفند آبستنى که نمی تواند بزاید نخست براى بیرون آوردن بره شکمش را پاره می کنند و بعد از آن او را ذبح می کنند چه حکمی دارد؟
ج : اگر بعد از پاره شده شکم،گوسفند زنده باشد و شرایط ذبح مراعات شود حلال است.

س : 1509- آیا ذبح حیوان با ابزار غیر آهنى مانند مس، نقره، استیل و برنج جایز است وموجب حلیت می شود؟
ج : اگر اضطرار و ضرورت باشد و دسترسى به ابزار آهنى نباشد اشکال ندارد اما اگر دسترسى به ابزار آهنى باشد ذبح با ابزار غیر آهنى موجب حلیت نمی شود.

س : 1510 – اگر قصاب از مجتهدى تقلید داشته باشد که در ذبح یک شرط مثلا جهیدن خون را کافى می داند اما مصرف کنندة گوشت ازمجتهدى تقلید دارد که دو شرط را در ذبح معتبر می داند مانند جهیدن خون و حرکت حیوان.آیا مصرف کننده می تواند ازگوشتى که با اعتبار یک شرط توسط همان قصاب ذبح شده است مصرف کند؟
ج : این مسأله دو صورت دارد: ا- اگر مرجع تقلیدى که در شرط جهیدن خون و حرکت حیوان را معتبر می داند در اعتبار آن دو شرط احتیاط کند، مقلدین او می توانند از مجتهدى تقلید کنند که یک شرط را معتبر می داند درصورتى که این مجتهد جامع الشرایط باشد و رعایت الاعلم فالاعلم شده باشد.2- اگر مرجع تقلیدى که دو شرط را معتبر می داند به اعتبار این دو شرط در ذبیحه فتوا داده باشد و مقلدین او هم به این مسأله عمل کرده باشند نمی توانند از ذبیحه قصاب یاد شده مصرف کنند.

س : 1511- اگر حیوانى بعد از قطع دو رگ از چهاررگ (اوداج اربعه) فرارکند و بعداً او را بگیرند و ذبح کنند که عرفاً دو عمل به حساب می آید آیا حیوان تزکیه می شود؟
ج : اگر دو رگ باقی مانده را با مراعات شرایط ذبح ببرند تذکیه می شود.

س : 1512 – اگرگرگى، گوسفندى را بدرد و امعا و احشاى او را بیرون بیاورد و پیش از مردنش ذبح شود آیا اجزاى متصل به گوسفند تذکیه می شود؟
ج : اگر روح و اوداج اربعه گوسنند باقى است و شرایط ذبح مراعات شود حلال است.

س : 1513 – اگر حیوانى مجروح شود و خون زیادى از او برود اما در هنگام ذبح خون نیاید یاکمتر ازحد متعارف بیاید حلال است یا حرام؟
ج : اگر بعد از ذبح حرکت کند اگر چه خون کم بیاید حلال است.

س : 1514 – اگرگوسفند آبستنى ذبح شود و بره در شکمش زنده باشد اما در پاره کردن شکم گوسفند پیش ازحد متعارف تاخیر شود بره در شکم گوسفند ذبح شده بمیرد آیا این بره حلال است یا حرام؟
ج : گوشت بره حرام است.

س : 1515 – اگر از شکم گوسفند ذبح شده بره اى مرده بیرون آید و خلقتش هم تمام شده باشد و پشم هم آورده باشد آیا در حلیت آن تفاوتى بین بره اى که هنوز روح در او دمیده نشده و بره اى که در او روح دمیده شده اما در شکم مادرش مرده باشد،هست؟
ج : اگر روح دمیده نشده باشد یا دمیده شده باشد اما بعد ازتذکیه و ذبح مادرش مرده باشدگوشت بره حلال است، اگر روح دمیده شده باشد اما پیش از ذبح مادر به خاطر بیمارى و…مرده باشد حرام است.

س : 1516- اگر سر حیوان به دلیلى از زیر چانه جانه جدا شود و درحالى که روح دارد ذبح شود حلال است یا حرام؟
ج : اگر شرایط ذبح رعایت شود حلال است اما سر حیوان حرام است چون پیش از ذبح شرعى از حیوان جدا شده است.

س : 1517 – اگر سر خروس را به قصد ذبح از تنش جدا کند و بعداً معلوم شود که یکى از اوداج اربعه باقی مانده است و بى درنگ آن را قطع کند حلال است یا حرام؟
ج : گوشت خروس حلال است اما احتیاط این است که از جدا کردن سر خروس در حال حیات اجتناب شود.

س : 1518 – اگر کسى جاهل به مسأله باشد و حیوان را رو به قبله ذبح نکند چه حکمی دارد؟
ج : اگر از روى جهل رو به قبله نکند یا قبله را اشتباه کند یا نتواند رو به قبله کند اما دیگر شرایط ذبح را مراعات کند حلال است.

س : 1519- اگر بعد از ذبح حیوانى معلوم شود که برآمدگى به طرف تن حیوان آمده است و حیوان هنوز زنده است و بى درنگ برآمدگى را به طرف سر حیوان برگردانند حلال است یا حرام؟
ج : اگر روح داشته باشد و مجدداً اوداج اربعه را ببرند و بار دوم خون جارى شود حلال است.

س : 1520- اگرگردن حیوانى به سبب گرگ یا وسیلة دیگرى از پشت گردن قطع شود اما اوداج اربعه (چهاررگ) باقى باشد و آن را ذبح کنند حلال است یا حرام؟
ج : اگر بعد از ذبح، حیوان اندک حرکتى کند و شرایط ذبح رعایت شود حلال است.

س : 1521 – درکشتارگاه هاى صنعتى دستگاه هاى برقى سر حیوان را از پشت گردن قطع می کند و بعد از قطع سر حیوان دست و پا می زند این گونه ذبح موجب حلیت می شود؟
ج : اگر ذبیحه از پرندگان نباشد، اجتناب ازگوشت آن احوط است.

س : 1522 – کسى که دستگاه کشتار را روشن می کند باید نام خداوند را یاد کند اگر چه در نزدیک حیوانات نباشد؟
ج : بله، زیرا ذبح کننده او است و باید نام خدا را یادکند.ولى احتیاط واجب این است که با آلات متعارف ذبح کند.

س : 1523 – آیا در ذبح گفتن جملات مخصوص شرط است یا گفتن تنها کلمه ((اللّه)) کفایت می کند؟
ج : گفتن الله اکبر، بسم الله و یا الله کفایت می کند.

س : 1524 – اگر سر مرغ به خاطر تیزى کارت جدا شود و برآمدگى درقسمت تن مرغ قرار بگیرد بى درنگ با ذبح دوباره آن را به قسمت سر قرار بدهد حلال است؟
ج : اگر روح باقى باشد و شرایط ذبح مراعات شود حلال است اما سر مرغ حرام می شود زیرا از بدن حیوان زنده جدا شده است.

س : 1525 – کسانى که در روز عید قربان در خانه هاى خود و دور از سرزمین مکه قربانى می کند روى چه مبناى شرعى است؟
ج : قربانى در روز عید قربان و اهداى ثواب آن به ارواح اموات اشکالى ندارد بلکه کار پسندیده اى است.

س : 1526 – اگرگوش حیوانى کمی پاره شده باشد یا براى نشانى کمی قیچى شده باشد اشکالى دارد؟
ج : اشکالى ندارد.