س 1: شخصی در ماه رمضان نتوانسته روزه بگیرد و کفاره آن را در سال دوم قبل از رمضان داده است اما در سال دوم نیز بر اثر مریضی که داشته نیز روزه نگرفته و سال سوم هم نیز توان روزه را نداشته آیا کفاره سال دوم و سوم را هم بدهد یا نه؟
ج: هر ماه رمضان که قضایش را تا رمضان دیگر نتواند بگیرد یکمرتبه کفاره دارد دو ماه اگر افطار کند چهل و پنج کیلو گرم کفاره بدهد و هکذا.
س 2: شخصی مبتلا به سنگ کلیه میباشد دکتر دستور داده که باید در هر روز مقدار معین آب بخورد و مقداری غذا بخورد و الا روی کلیه فشار میاید آیا تکلیف این شخص چه است؟
ج: حرف دکتر حاذق مورد اعتبار است نباید روزه بگیرد. اگر قدرت بر قضای آن هم ندارد باید برای هر روز 750 گرم گندم برای فقیر فدیه بدهد.
س 3: در مناطق کوهستانی هزاره جات رؤیت هلال اول ماه مبارک رمضان و یا اول شوال مشکل است و اکثر مردم وسائل خبری و اطلاعاتی ندارند و روز اول رمضان و شوال ثابت نمیشود نمیدانند در آن روز روزه بگیرند یا نه؟
ج: در اول رمضان اگر رؤیت هلال نشود روزه گرفتن واجب نیست مگر اینکه سی روز از اول رؤیت هلال شعبان بگذرد که در این صورت روزه واجب است و اگر رؤیت هلال شوال نشود روزه واجب است مگر اینکه سی روز از اول رمضان بگذرد.
س 4: اگر در کشوری هم جوار غرب افغانستان رؤیت هلال ثابت بشود این رؤیت هلال در کشور غربی هم جوار در کشور شرقی تاثیر دارد و کشور شرقی میتواند به آن رؤیت عمل نماید یا نه؟ و آیا به اعلان رادیو میتوانند عید کنند یا نه؟
ج: ملاک رؤیت هلال است در هر جای دنیا باشد بشرطی که در شب و روز ولو در مقداری از شب و روز اشتراک داشته باشند کافی است اما رؤیت به شهادت عدلین باید ثابت بشود لذا به اعلان رادیوی اعتماد نمیشود چون در بعضی کشورها یکروز قبل یا دو روز قبل اعلان عید میشود که آن اعلانات فاقد اعتبار است.
س 5: اگر در ایران رؤیت هلال ثابت شود یا یک مجتهدی یا فقیهی حکم کند که فردا اول رمضان یا عید است این حکم نسبت به غیر مقلدین این مجتهد هم نافذ است یا نه؟
ج: اگر حکم کند که فلان روز عید است یا رمضان است حکمش نسبت به همه مردم نافذ است چه از او تقلید داشته باشند چه نداشته باشند اما اگر حکم نکند و اعلان کند که فلان جا رؤیت شده نباید عید کنند چون رؤیت به شهادت عدلین ثابت میشود نه به اعلان رادیو هم چنین اگر در رمضان باشد آن روز روزهاش واجب نیست مگر اینکه اطمینان پیدا کنند به رؤیت هلال در ایران.
س 6: اگر ماه را با دوربین یا تلسکوپ و یا سائر آلات و وسایل ببیند این رؤیت اعتبار دارد یا حتماً با چشم عادی ماه را ببیند؟
ج: به نظر اینجاب دیدن ماه چه با چشم عادی وچه با وسائل امروزی مانند دوربین و تلسکوپ و غیره باشد فرق نمیکند بشرطی که دو شاهد عادل شهادت بر رؤیت ماه بدهند و بگویند که ما ماه را دیدیم و لو با دوربین یا تلسکوپ باشد یا تعداد زیادی از مردم بگویند که ماه را با دوربین یا وسائل دیگر دیدیم و اگر به حد شیاع برسد برای دیگران هم حجت است واگر به حد شیاع نرسد یا دونفری که ماه را دیدهاند و لو با وسائل امروزی عادل نباشند این دیدن برای خودشان حجت است اما برای دیگران اعتبار ندارد.