س 1: مراسم عزاداری امام حسین ٷ را در افغانستان چه گونه ارزیابی می‌کنید؟
ج: مراسم عزاداری باید به طور شایسته برگزار شود به گونه ای که موجب وهن مذهب نگردد.
س 2: کسی که زمین خود را در افغانستان گرو داده و خودش در ایران زندگی می‌کند. اهالی قریه در افغانستان حسینیه ای ساخته‌اند و هزینه آن را بر زمین قرار داده اند، هزینه حسینیه بر عهده مستأجر است یا صاحب زمین؟
ج: هزینه حسینیه بر عهده صاحب زمین است نه مستأجر اما کسی نمی‌تواند صاحب زمین را مجبور کند که بدون رضایت خود هزینه حسینیه را پرداخت کند.
س 3: آیا زنجیر زدن، سینه زدن و سیلی زدن به بهانه عزاداری امام حسین به گونه ای که موجب زخم شود جایز است؟
ج: اگر موجب ضرر جانی یا وهن مذهب شیعه نشود اشکالی ندارد.
س 4: آیا استفاده از سنج، دهل و شیپور در مراسم عزاداری جایز است؟
ج: چون از قدیم بوده و سیره بر این جاری است، اشکالی ندارد.
س 5: عزاداری که در برابر مزار امامان معصوم ﭦ خود را به خاک میاندازند وخود را به خاک می‌مالند به گونه ای که موجب خراشیده شدن و خون ریزی می‌شود با همان حال وارد حرم می‌شوند، چه حکمی دارند؟
ج: رفتاری که موجب وهن مذهب می‌شود جایز نیست. با بدن خون آلود به حرم رفتن و نجس کردن حرم حرام است.
س 6: آیا به کار بردن عناوینی مانند سگ حسین ٷ غلام سیاه و… در عزاداری‌ها جایز است؟
ج: این تعابیر چون کمال احترام را می‌رساند اشکالی ندارد.
س 7: آیا قمه زنی و زنجیر زنی تیغی به گونه ای که خون جاری شود جایز است؟
ج: اگر ضرر قابل اعتنا بر قمه زن و زنجیر زن وارد نشود و در حضور دشمنان اهل البیت ﭦ وموجب وهن مذهب حقه جعفری انجام نشود، اشکالی ندارد.
س 8: کربلا رفتن از راه قاچاق چه حکمی دارد؟
ج: اگر احتمال خطر وضرری که معمولاً قابل تحمّل نیست وجود داشته باشددر چنین شرایطی جایز نیست.
س 9: چوب درازی که بر یک سر آن پنجه ای مانند دست نصب می‌شود و آن را با پارچه های رنگارنگ می‌پوشانند و عَلَم حضرت اباالفضل ٷ می‌نامند می‌بوسند، زیارت می‌کنند ودر پای آن گریه می‌کنند و حاجت خود را میخواهند. آیا این کار صحیح است و حکم شرعی آن چیست؟
ج: چون همه این کارها را به یاد عَلَم حضرت اباالفضل ٷ انجام می‌دهند اشکالی ندارد.
س 10: نوحه خوانی و مرثیه سرایی زنان، که مستلزم رسیدن صدای آنها به نامحرم باشد، چه حکمی دارد؟
ج: در این صورت از بلند خواندن خود داری شود تا مردان نامحرم صدای آنها را نشنوند.
س 11: آیا آنچه در عزای ائمة طاهرین ٹ خاصّه ابا عبدالله الحسینٷ مصرف می‌شود می‌باید مخمس شده باشد؟
ج: در فرض سؤال اگر انسان آن پول که مصرف عزای ائمه ٹ می‌شود سال بر او گذشته باشد خمس آن پول واجب است.
س 12: آیا ضرورت دارد با اینکه پوشیدن سیاه مکروه است و در عزای ائمهﭦ بپوشند؟
ج: پوشیدن لباس سیاه در عزای ائمه ﭦ چون سیره بر این جاری شده است کراهتی ندارد انشاء الله.