س : 90 – پوشیدن کفش هاى چرمى که در کشورهاى غیر اسلامى تولید مى شود چه حکمى دارد؟
ج : اگر با چرم صنعتى تولید شده باشد محکوم به طهارت و اگر با چرم حیوانى تولید شده باشد باید از آن اجتناب شود.
س : 91- اگر الکل طبى مسکرباشد پاک است یا نجس؟
ج : الکل طبى پاک است اما اگر مست کننده و قابل شرب باشد حرام است
س 92 – آیا لازم است که میزبان، مهمان را از نجس بودن فرش خانه اش آگاه کند؟
ج : نه خیر،
س : 93 – اگر چیزى با بعضى از اطراف شبهه محصوره با رطوبت مسرى ملاقات کند نجس مى شود؟
ج : نجس نمى شود.
س : 94 – اگر نخ و دانه هاى تسبیح نجس شده باشد چگونه تطهیر مى شود؟
ج : اگر تسبیح درآب فرورود و فشار داده شود و شستن عرفى صدق کند پاک می شود البته در آب کر و جارى حتى فشار دادن تسبیح هم لازم نیست.
س 95 – اگر چاه آشپزخانه با توالت یکى باشد جایز است؟
ج : مانعى ندارد اما احتیاطاً ذرات نان نباید در چاه توالت ریخته شود.
س : 96 – اگر دست یا لباس کسى نجس باشد و با لباس و دست کس دیگرى تماس پیدا کند لازم است که او را از نجس بودن دست و لباس خود آگاه کند؟
ج : اگر علم یا اطمینان دارد که موضع نجس لباس با اعضاى وضو ملاقات و آن را نجس مى کند و در صورتى که خودش باعث نجاست شده باشد بنابر احتیاط باید اعلام کند.
س : 97 – لباس ترک که براى خشک شدن بر روى چوبى پهن شده بود و لباس خشک نجسى با آن ملاقات کرد و شک شد که لباس تر وپاک درهنگام ملاقات خشک شده بود یا نه چه حکمى دارد؟
ج : لباس پاک محکوم به نجاست نیست.
س : 98 – دربرخى از اشیاء مانند جلد قرآن وکتب دیگر و لایه درونى کفش پارچه به کار برده شده است که در هنگام شستن و تطهیر فشار دادن آن امکان ندارد، تطهیر و شستن آنها چگونه است؟
ج : در اشیاى یاد شده فشار دادن پارچه لازم نیست اما کوشش شود که با آب کثیر شسته شود.
س : 99 – خرید و فروش کفش، کلاه، لباس و بند ساعت چرمى و مانند آنها که ازخارج وارد مى شود جایز است یا نه؟
ج : اگر علم به ذبح شرعى حیواناتى که از چرم آنها کفش، کلاه،لباس و بند ساعت ساخته مى شود نداشته باشیم، خرید و فروش آن جایز نیست چون حکم میته را دارد.
س : 100 – اگر غذاى پاک و حلالى را کافر پخته کند و شک شود که دست و بدن آشپز کافر با غذا تماس پیدا کرده است یا نه، غذاى یاد شده پاک است یا نجس؟
ج : اگر علم به تماس نباشد پاک است اما این فرض بعید است که در طول آشپزى دست و بدن کافر با غذا تماس پیدا نکند.
س : 101 – پنیرهایی که درکشورهاى غیر اسلامى تولید مى شود، با آن که علم داریم که از پنیر مایه گوساله، بره یا بزغاله تهیه شده است خوردن این پنیرها چه حکمى دارد؟
ج : این نوع پنیرها محکوم به نجاست نیست مگر اینکه علم به نجاست ان باشد.
س : 102 – لباس هاى نجسى که به خشکشویی ها داده مى شود و معلوم نیست که با آب مطلق شسته مى شود یا با آب مضاف وکارگر خشکشویی مراعات طهارت و نجاست را مى کند یا نه بعد از شستن، آیا این لباس ها پاک است یا نجس؟
ج : باید علم یا اطمینان به طهارت شرعى پیدا شود، وگرنه نجس است.
س : 103 – فروش گوشت مشکوک التذکیه جایز است یا نه؟
ج : جایز نیست.
س : 104 – اگر پا یا لباس انسان با فرش خانه اى که غالبا اطفال و کودکان بر آن بول مى کند تماس پیدا کند، پا و لباس انسان نجس مى شود؟
ج : تا وقتى که علم به تماس پا یا لباس با نقطه نجس پیدا نشده است لباس و پاک انسان محکوم به طهارت است.
س : 105 – اگر کسى لباس یا غذاى کس دیگرى را نجس کند و صاحب لباس و غذا نداند بر نجس کننده واجب است که او را آگاه کند؟
ج : در چیزهایی که طهارت واقعى شرط است باید خبرکند مانند آب وضو، غسل آب نوشیدنى و غذا اما اگر لباس و یا فرش و یا بدن کسى را نجس کند لازم نیست اورا خبرکند.
س : 106 – اگرکافر کتابى کارگر مسجدى باشد که بدنش با سنگ و خشت و دیگر مصالح ساختمانى مسجد تماس پیدا مى کند و تر هم است چه حکمى دارد؟
ج : اجیرکردن کافر براى مسجد بعد از آن که شرعآ مسجد گفته شود جایز نیست اما ساختن قطعات پیش ساخته مسجد به دست کافر اشکالى ندارد به شرط این که بعد از تکمیل کار مسجد تمام جاهایی را که دست و بدن کارگر کافر در حال ترک با آن تماس پیدا کرده است با آب جارى شسته شود.
س : 107 – استخدام کافر براى کارهاى منزل چه حکمى دارد؟
ج : استخدام کافر جایز است به شرط اینکه دست و بدن تر کافر با چیزهایی که طهارت در آن ها شرط است تماس پیدا نکند اما اجتناب از استخدام آنها بهتر است.س 108 – آبى که از دامنه برف در پشت بند ها جمع مى شود و آب زیاد و جارى هم است اگر فضله موش درآن دیده شود حکمش چیست؟
ج : اگر کسى که از این آب استفاده مى کند علم دارد به این که فضله موش از آغاز آب شدن برف همراه این آب بوده است باید اجتناب کند و اگر علم به ملاقات ندارد آب پاک است.
س : 109 – آیا عرق شخص جنب از حرام در هنگام جنب شدن و بعد از آن، پیش از غسل مطلقاً نجس است یا عرق این دو زمان (هنگام جنب شدن و بعد از آن ) تفاوت دارد؟
ج : اقوى طهارت و پاکى عرق جنب از حرام است ولى نماز با آن جائز نیست (بنا بر قول به نجاست مطلقاً نجس است.
س : 110 – کفش ها و لباس هاى جرمى که ازخارج وارد کشورهاى اسلامى مى شود چه حکمى دارد؟ در حالیکه معلوم نیست از پوست حیوانات تزکیه شده ( حیواناتى که ذبح شرعى شده باشد) ساخته شده است یا نه.
ج : محکوم به نجاست است.استفاده نکردن از آن احوط است.
س : 111 – کارخانه هاى مقواسازى که کاغذ هاى باطله،کتاب و قرآن را تخمیر و تبدیل به کارتن مى کند آیا این کار جایز است.در صورت جواز آیا تطهیر قرآن هاى آلوده به نجاست پیش از تخمیر واجب است؟
ج : تطهیر قرآن واجب، تخمیر آن جایز اما توهین به قرآن و زیر پا کردن آن حرام است.
س : 112 – استفاده از ظروفى که اسم خدا و نام هاى مبارک انبیاء و ائمه (ع ) بر آنها حک و نوشته شده است چه حکمى دارد؟
ج : در صورتى که استفاده باعث نجس شدن این ظروف نگردد اشکال ندارد.
س : 113 – حوض آبى است که به واسطه لوله از منبع آب بر شود.درصورتى که آب کمتر از حد کر در این حوض جمع شده باشد و آب از منبع قطع شده باشد تنها آب باقیمانده از داخل لوله در حوض بریزد آیا مى شود که با این آب حوض وضو گرفت و یا لباس شست؟
ج : اگر به مقدار کر است وضو و تطهیر لباس نجس جایز است اما اگر آب حوض کمتر از کر است و پاک، وضو گرفتن، شستن دست و صورت، با آن مانعى ندارد اما از ملاقات با نجاست اجتناب شود.
س : 114 – دو توده برف است که در فصل بهار آب مى شود و آب آن در مسیر فرود آمدن یک جا مى شود و تقریباً به اندازه ثلث آب آسیاب مى رسد اگر بر روى یکى از این توده ها فضله موش دیده شود این آب چه حکمى دارد؟
ج : اگر آب توده برفى که فضله موش ندارد پیش از یک جا شدن با آب توده برفى که فضله موش دارد به اندازه کر باشد.آب پاک است زیرا آب نجس با ملاقات با آب کر پاک مى شود و اگر به اندازه کر نباشد همه آن آب نجس است.
س : 115 – کاغذ کتابها و قرآن هاى آلوده به نجاست در منبع تخمیر انداخته مى شود آب این منبع همیشه مضاف است البته همین منبع متصل به لوله آب شهرى هم است آیا این آب نجسى است و در صورت پاشیده شدن همین آب بر بدن و لباس، نماز با آن جایز است یا نه؟
ج : آب مضاف با ملاقات نجس، نجس مى شود هر چند که به آب کر یا جارى متصل باشد.در صورت پاشیده شدن بر بدن و لباس، آنها هم نجس مى شود ولى انداختن و خمیرکردن قرآن با آب نجس حرام است.
س : 116 – آبى که ازکارخانه ها، حمام ها و خانه هاى مسکونى به صورت نهر و جویی با رنگ و بوى مخصوص جارى مى شود چه حکمى دارد؟
ج : اگر علم و یقین به نجاست آن نیست پاک است اما احتیاطاً اجتناب شود.
س : 117 – در روزنامه ها، مجلات و نشریات گاهى نام مبارک پیامبر(ص ) و امام (ع ) دیده مى شود اگر همین روزنامه ها و مجلات را کسى در سطل هاى زباله ببیند وظیفه اش چیست؟
ج : اگر اوراق قرآن مجید یا نام هاى مبارک پیامبر(ص ) و امامان (ع ) در معرض نجاست و اهانت دیده شود باید تطهیر و جمع آورى شود.
س : 118 – نوشیدن آب برفى که در گودال ها جمع شده است چه حکمى دارد؟
ج : اگر علم و یقین به نجاست آن نباشد، جایز است.
س : 119 – مى گویند( کسى که نماز نمى خواند کافر است.) آیا نجس هم است؟
ج : نجس نیست.
س : 120 – اگر فضله موش در برف دیده شود استفاده از آب این برف چه حکمى دارد؟
ج : به طور کلى اگر انسان علم به ملاقات با نجاست در هنگام آب شدن برف داشته باشد باید از آن اجتناب شود.
س : 121 – اگر کسى مخرج بول و غایط خود را با آب تطهیر نکند و وضو بگیرد آیا نمازش صحیح است؟
ج : باطل است.
س : 122 – در طویله هاى سر بوشیده که آفتاب نمى تابد و در آن گاو و گوسفند، گوساله و بره مى زایند و خون و نجاست آن به طورکلى پاک نمى شود بلکه در کوشه و کنار طویله مى ماند و از سوى دیگر فضوله حیوانات تر است و نجاست همه جا سرایت مى کند، اگر به انسان برسد نجس مى کند و علاوه براین پستان هاى گاو شیرده که با این فضله تماس پیدا مى کند و در هنگام دوشیدن شسته نمى شود اگر چه که امکان شستن وجود دارد.از نظر شرعى چه حکمى دارد؟
ج : اگر یقین به آلوده بودن کود حیوانى به خون زاییدن گاو وگوسفند است نجس است.پستان گاو شیرده اگر عین نجاست در آن نباشد و یقین به نجاست نباشد باکا است.
س : 123 – در فصل زمستان که همه جا را برف مى گیرد اگر کسى در دور و اطرات تریه در جاهاى که اختصاص به رفع حاجت (توالت ) داده شده است کف کفش انسان نجس شود وخاکى هم نیست که باقدم زدن بر آن کفش پاک شود و معمولاکفش ها شسته نمى شود و درمسیر راه برف ها نجس می شود و همان برف ها با لباس آدم تماس پیدا می کند آیا لباس نجس می شود و براى نماز باید شسته شود؟
ج : اگر یقین به نجاست پیدا شود نجس مى شود و اگر شک به نجاست پیدا شود تطهیر لازم نیست.