احکام نماز مسافر

س : 345 – طلابى که ازکشورشان به کشورى دیگرى براى تحصیل می روند، چند سال درکشورمقصد بمانند تا حکم وطن پیدا کند؟
ج : اگرقصد چهار سال یا بیشتر را داشته باشند حکم وطن را دارد.

س : 346 – برخی ازکارگران افغانى مقیم ایران هر روز مسافت شرعى میان خانه و محل کارشان را می پیمایند، یا کارهاى سیار مانند جوشکارى و بنایى دارند نمازو روزه شان چه حکمی دارد؟
ج : اگر سه ماه یا بیشتر در این مسافت شرعى رفت و آمد دارند و نیز – کسانى که در جایى اقامه نمی کنند و همیشه درگردش هستند باید روزه و نمازشان را تمام بخوانند.

س : 347 – کسى که حواله دار است و پول کارگران افغانى را به افغانستان می برد گاهى یک ماه یا دو ماه در ایران معطل می شود و بیشتر اوقات در سفر است نمازش قصر است یا دا‌ئم السفر به حساب می آید؟
ج : اگر کار همیشگى اش این باشد نمازش تمام است و اگر یک ماه یا دو ماه در وطن می ماند، در سفر اول تا مقصد اول (مثلا مشهد) نمازش قصر است اما بعد از آن وقتى براى گرفتن حواله در شهرها می گردد نمازش تمام است.

س : 348 – تاجرى که درهر ماه دو یا سه بار مسافرت می کند نمازش چه حکمی دارد؟
ج : اگر در هر ماه سفرش پیش از حضرش است نمازش تمام است مشروط بر این که ده روز در وطن نماند وگرنه در سفر اول احتیاط در جمع میان قصر و تمام است.

س : 349 – طلبه اى که در قم درس می خواند و براى کار اندکى مادى و تفریحى هر جمعه به تهران می رود آیا نمازش در ایام هفته شکسته است یا تمام؟
ج : درمسافرت به تهران نماز قصر می شود ولى اگر سفر او داراى غرض عقلایی نباشد مصرف سهم مبارک امام (علیه السلام) اشکال دارد.

س : 350- کسانى که روزها از اردوگاه ساوه براى کار به ساوه و اطراف آن می روند و شب به اردوگاه باز می گردند نماز و روزه شان چه حکمی دارد؟
ج : اگر این آمد و شد حداقل براى پیش از سه ماه است نمازشان تمام است و باید روزه بگیرند.

س : 351- اگر درمیان خانه ومحل کارکسى هشت فرسخ فاصله داشته باشد شش – هفت روز در محل کار و سه – چهار روز در خانه اش باشد و تا یک سال ادامه داشته باشد حکم نماز و روزه اش چیست؟
ج : اگر سه ماه تا یک سال ادامه دارد نمازش تمام و باید روزه بگیرد.

س : 352- مهاجرین افغانى که شش ماه یا کمتر در روستاهاى ایران زندگى می کنند.نماز و روزه شان چه حکمی دارد؟
ج : نمازشان تمام و روزه بگیرند.

س : 353- کسى که خانه اش در قم و محل کارش درتهران است و هفته اى یک بار به قم می آید نماز و روزه اش چه حکمی دارد؟
ج : اگر مانند طلاب قصد بود و باش طولانى را در قم دارد، قم مقر ایشان در حکم وطن به حساب می آید.اگرمسافرت به تهران درطول سال باشد حکم دایم السفر را دارد، روزه بگیرد و نماز را تمام بخواند.

س : 354 – کسى که از خانه چهار فرسخ یا هشت فرسخ تا محل کارش می رود و شب برمی گردد نماز و روزه اش چه حکمی دارد؟
ج : اگر شغلش سه ماه یا بیشتر طول بکشد نمازش تمام و باید روزه بگیرد.

س : 355- مهاجرینى که به مدت سیزده سال در ایران زندگى می کنند و از وطن شان اعراض نکرده اند هر روز فاصله و مسافت شرعى میان خانه و محل کارشان را می روند و می آیند حکم نماز و روزه شان چیست؟
ج : اگر همیشه وهر روزمسافت یاد شده را طى می کنند نمازشان تمام و روزه واجب است.

س : 356- تهران کنونى ازبلاد کبیره است؟
ج : اگر دریک محله و منطقه تهران قصد اقامت شود تا از تهران خارج نشود نماز تمام و روزه واجب است.

س : 357- کسى که هفته اى یک باراز ورامین به تهران می رود حکم روزه و نمازش چیست؟
ج : چنانچه چهارسال در ورامین مانده باشد، و یا قصد ماندن چهار سال و بیشتر را داشته باشد در سفر نماز را شکسته بخواند.اما در ورامین که محل سکونتش است، بدون قصد اقامه، نماز را تمام بخواند و روزه را بگیرد.

س : 358- مدت 9 سال در ررامین سکونت دارم و از وطن خود افغانستان نیز اعراض نکرده ام.محل کارم شهررى یا تهران است.روزانه صبح سرکار می روم و مغرب بر می گردم.حکم نماز و روزه ام چیست؟
ج : در ورامین و محل کار، روزه بگیرید و نماز را تمام بخوانید.

س : 359- مهاجرین افغانى که چند سال یا چند ماه درایران درحال تردد به سر می برند و نمی دانند چه وقت آنان را اخراج می کنند حکم نماز و روزه شان چیست؟
ج : تا زمانى که ازمحل اقامتشان سفر نکرده اند نمازشان تمام و باید روزه بگیرند اما وقتى سفرکردند اقامت باطل و نماز و روزه شان قصر می شود.

س : 360- مهاجرین افغانى که به مدت سه سال در شهرک خاتون آباد ورامین زندگى می کنند.حداقل در هفته یک بار براى رفع نیازمندى هایشان به تهران که بیست و پنج کیلومتر فاصله دارد می روند و حدود سى کیلومتر در تهران گردش می کنند و بر می گردند حکم نماز و روزه شان چیست؟
ج : 1- اگر در ورامین چهارسال مانده باشند ویا قصد ماندن چهارسال یا بیشتر داشته باشند حکم وطن دارد نماز را درآنجا تمام بخوانند ودر سفر قصرکنند.2- اگر سه سال مانده اند بعد از بازگشت قصد اقامت ده روزکنند و اگرقصد اقامت نکنند جمع میان قصر و تمام احوط است.3- اگر یک سال یا دو سال مانده اند و در صورت عدم قصد اقامت 10 روز نمازشان قصر است.اما در سفر به تهران اگر رفت و برگشت به اندازه چهل و پنج کیلومتر یا بیشتر باشد نماز قصر می شود اگرچه در خاتون آباد قصد اقامت ده روز داشته باشند.

س : 361- کسانیکه خانه شان در قم است اما کارشان اقتضاء دارد که هر روز یا یک روز در میان در طول سال به تهران بروند و همان روز برگردند نماز و روزه شان چه حکمی دارد؟
ج : اگر درهفته چهار یا پنج روز در سفر باشند دایم السفر و نمازشان تمام است.باید روزه بگیرند و نماز را تمام بخوانند.

س : 362- درباره نماز مسافر و ملاک انتخاب وطن : الف – آیا ملاک ماندن در شش ماه اول است اگر چه بعد از آن تردید پیدا شود؟ ب – مهاجرین افغانى که محلى را به عنوان وطن انتخاب و خانه رهن کرده اند اما آینده شان معلوم نیست چه حکمی دارند.ج – اگر کسى خانه اش در قم وکارش در تهران است و براى ماندن در تهران مدت خاصى پیش بینى نشده باشد نماز و روزه اش درتهران و قم چه حکمی دارد؟ د- کسى که خانه اش درقم ومحل اقامتش درتهران است و معمولا درهر ماه چند روز به قم می آید حکم نماز و روزه اش در قم چیست؟
ج : الف – کسى که قصد دارد حداقل چهار سال در شهرى بماند آن شهر حکم وطن را دارد حتى اگر یک شب بماند نمازش تمام است ب – مهاجرینى که چند سال در مکانى ماندگار شده اند و تصیم دارند چند سال دیگر هم بمانند حکم وطن را دارد.
ج : قم حکم وطن را دارد.اگر درتهران قصد اقامت کند نمازش تمام است.اگر پنج روز در تهران و دو روز در قم می ماند کثیرالسفر به حساب می آید نماز و روزه اش تمام و واجب است.د – اگر قصد ماندن چهار سال یا بیشتر را در قم دارد، حکم وطن را دارد.

س : 363 – کسى که در محدوده شهررى، تهران کارمی کند و اقامت دارد پس از مدتى به خاطر امور زندگى هفته اى یک بار یا یک هفته درمیان یک بار به ورامین یا کرج و…می ورد حکم نماز و روزه اش پس از مسافرت چیست؟
ج : اگر چهار سال در شهر رى و محل کارش مانده باشد و یا قصد چهار سال ماندن و بیشتر را داشته باشد حکم وطن را دارد و بعد از مسافرت بدون قصد اقامت نمازش تمام است و باید روزه بگیرد و اگر چهار سال نمانده است و قصد چهارسال ماندن را هم نداشته بعد از سفر قصد اقامت ده روزکند نمازش تمام است و باید روزه بگیرد.

س : 364 – کسى که در محل کارش (شهررى) قصد اقامت می کند بعد از ده روز به ورامین می رود بعد از بازگشت آیا اقامه جدید لازم است یا همان قصد اقامت قبلى کفایت می کند؟
ج : اگر از اول تصمیم گرفته است که چهار سال در شهر رى می ماند بعد از بازگشت قصد اقامت جدید لازم نیست و اگر نمی تواند تصمیم اقامت چهار سال بگیرد مانند مهاجرین افغانى در ایران، بعد از بازگشت قصد اقامت جدید لازم است.

س : 365- تعدادى از مهاجرین افغانى درکویته پاکستان در خانه هاى کرایه اى زندگى می کنند و محل کارشان از خانه هشت فرسخ فاصله دارد.این کارگران ده روز یا بیشتر در محل کارشان اقامت می کنند.وقتى به خانه شان برمی گردند دو، سه روز بیشتر نمی مانند حکم نماز و روزه شان چیست؟
ج : در صورتى که قصد ماندن چهار، پنج سال یا بیشتر را درکویته پاکستان دارند.حکم وطن دارد و اگر تصمیم دارند به محض تحقق امنیت برگردند تا قصد اقامت نکرده اند نمازشان قصر است.

س : 366 – طلبه اى که به مدت پنج ماه در قم درس می خواند به خاطرکمبود هزینه تحصیلى هر هفته براى کار به تهران می ررد و بر می گردد درطول مدتى که در قم است نماز را تمام و در مسافرت به تهران قصر خوانده است وظیفه اش چیست؟
ج : در صورتى که تا سه ماه درقم وتهران قصد اقامت نکند و درهفته سه روز یا بیشتر بین قم و تهران رفت وآمد کند حکم دایم السفر را دارد و نمازش در قم وتهران تمام است

س : 367 – مهاجرینى که در ایران ودیکرکشورها زندگى می کنند.اقامت شان در آن کشورها در اختیار خودشان نیست نماز و روزه شان چه حکمی دارند؟
ج : اگر قصد ماندن ده روز را می توانند نمازشان تمام است و اگر نمی توانند تا یک ماه نمازشان قصر اما بعد از آن تمام است.

س : 368 – کسانى که کارش حواله دارى است پول کارگران را از اصفهان و تهران و…جمع آورى می کنند و به افغانستان حواله می دهند البته برخى از این ها خانه اش در تهران وکارش در اصفهان است حکم نماز و روزه آنان چیست؟
ج : اگر هر هفته از تهران به اصفهان می روند می دانند که این رفت آمد بیش از سه ماه طول می کشد در سفر اول هم نمازرا تمام بخوانند هم قصر و هم روزه اش را بگیرند و هم دوباره قضاى آن را بگیرند، بعد از سفر اول حکم دایم السفر را پیدا می کنند و باید نمازشان را تمام بخوانند و روزه شان را بگیرند.اگر در محل کارشان با قصد ده روز یا بیشتر می مانند در سفر اول تا مقصد جمع بین قصر و تمام کنند اما اگر بدون قصد ده روز بماند حکم دایم السفر بودن شان باقى است.اگر چند سال در منزل خود زندگى کرده اند یا می خواهند زندگى کنند منزل حکم وطن را پیدا کرده است لذا اگربا قصد یا بدون قصد ده روز درآن جا بمانند در سفر اول جمع بین قصر و تمام کنند.

س : 369 – کسانى که خانه شان در تهران است اما از تهران، اصفهان و…پول حواله جمع می کنند نماز و روزه شان چه حکمی دارد؟
ج : اگر درتهران پول حواله جمع می کنند و ازمسافت شرعى خارج نمی شوند نمازشان تمام است وروزه هم واجب است.اما اگر هر هفته ازتهران خارج می شوند و برمی گردند حکمش در جواب قبلى بیان شد.

س : 370- اگر حواله داران اصلا خانه اى نداشته باشند حکم نمازو روزه شان چیست؟
ج : اگر از افغانستان براى جمع آورى حواله آمده اند تا اولین شهر ایران که می خواهند از آن جا جمع آورى حواله را شروع کنند جمع بین قصر و تمام کنند و بعد از آن حکم دایم السفر پیدا می کنند به شرط این که بدانند این کار بیش از سه ماه طول می کشد و قصد ده روز را در یک مکان نکنند اما اگر بداند که کارش کمتر از سه ماه طول می کشد حکم دایم السفر را ندارد بنابراین اگر در جاى قصد ماندن ده روزکرد نماز و روزه اش تمام والا قصر است.

س : 371 – برخى از حواله داران دو یا چهارماه به ایران مسافرت می کنند و بر می گردنند و مدت دو ماه در افغانستان می مانند حکم نماز و روزه شان چیست؟
ج : اگر یقین و اطمینان دارند که دو ماه، یا کمتر در ایران می مانند و یا اصلا نمی دانند که چه مدت زمانى می مانند در این صورت وقتى از افغانستان حرکت می کنند حکم مسافر را دارند واگرمی دانند که پیش از سه ماه در ایران مشغول جمع اورى حواله هستند از آغازحرکت ازافغانستان تا اولین شهرایران که حواله جمع کردن را از آن جا شروع می کنند باید جمع بین قصر و تمام بکنند.اما بعد از آن حکم دایم السفر را پیدا می کنند اما در افغانستان اگر چه مدت کمی بمانند نمازشان تمام و روزه شان واجب است.

س : 372- کسى که شغلش رانندگى است و در طول سال شش یا هفت ماه رانندگى می کند و بعد از آن به خانه مراجعه می کند ومدتسه چهارماه درخانه می ماند اما در این مدت هم گاهى مسافرت می کند حکم نماز و رو زه اش چیست؟

ج : درمدتى که رانندگى می کند و مسافت شرعى را هم طى می کند و ده روز در یک جا قصد اقامت نمی کند دایم السفر به حساب می آید.و وقتى که به وطن برگشت و ده روز بماند دائم السفرگفته نمی شود وحکم وطن را پیدا می کند، و وقتى که سفرکرد حکم مسافر را پیدا می کند.

س : 373- کسى که سوداگرى میکند مدت دو- سه ماه درسفر است و بعد از آن مدت یک هفته یا بیشتر به وطن خود بر میگردد آیا این بازگشت او را از دایم السفر بودن خارج می کند و نماز و روزه اش چه حکمی دارد؟
ج : اگر دایم السفرکمتر از ده روز در خانه اش بماند از دایم السفر بودن خارج نمی شود اگر ده روز یا بیشتر در خانه اش بماند بعد سفرکند در سفر اول جمع بین قصرو تمام بکند و در سفرهاى آینده حکم دایم السفر را پیدا می کند و در خانه اگر یک روز هم بماند نماز را تمام و روزه اش را بگیرد.