س 26: صیغه عقد دایم چگونه خوانده میشود؟
ج: در رسالههای عملیه (توضیح المسایل) بیان شده.
س 27: شرایط عقد نکاح در متن عقد یاد میشود یا خارج از عقد؟
ج: در عقود دیگر در ضمن عقد اما در عقد نکاح قبل از عقد ذکر شود و عقد نکاح مبنیاً بر آن شرط جاری گردد.
س 28: اگر خواننده عقد به شرایط عقد نکاح آگاهی نداشته باشد، عقد صحیح است؟
ج: اگر عاقد به اخبار و انشاء و معنای صیغه آگاهی نداشته باشد، عقد باطل است.
س 29: خواننده عقد که وکیل زن و شوهر میشود چه خصوصیات و ویژگیها و شرایطی نسبت به طرفین عقد داشته باشد؟
ج: عاقد وکیل در اجراء عقد از طرف زن و شوهر باشد. و رضایت ولی دختر را جلب کند، عقد مبتنی بر شرایط منظوره خوانده شود. مهریه در عقد ذکر شود. در ازدواج موقت، عقد بدون یاد آوری مهریه باطل است.
س 30: اگر کسی به معنای انشاء و معنای تحت اللفظی صیغه عقد آشنا باشد اما در خواندن عبارات اشتباه ادبی داشته باشد این عقد چه حکمی دارد؟
ج: اگر اشتباه به گونهای باشد که معانی الفاظ را تغییر بدهد عقد باطل است اما اگر زن و شوهر از بطلان عقد آگاهی نداشته باشند برای آنها اشکال ندارد.
س 31: اگر عاقد بعد از چندین سال بفهمد که عقد زن و شوهری اشتباه خوانده است. وظیفهاش چیست؟
ج: اگر زنده باشند، عقد ازدواج آنها دوباره خوانده شود.
س 32: کسی که به مسایل اجرای عقد نکاح آگاهی دارد. اما به قواعد زبان و ادبیات عرب، مفاهیم و عبارات صیغه عقد جاهل است. آیا میتواند صیغه عقد را بخواند؟
ج: نباید صیغه عقد بخواند.
س 33: کسی که در خواندن صیغه عقد غلط نحوی کرده به گونهای که خللی به معنا نمیرساند و این مسئله بعد از آمیزش (دخول) آشکار شده است، آیا نکاح او صحیح است؟
ج: اگر مخلّ معنا نباشد اشکالی ندارد.
س 34: حرف زدن در میان جملات صیغه عقد چه حکمی دارد؟
ج: بین ایجاب و قبول باید اتّصال باشد. اگر فاصله زیاد نبوده است اشکال ندارد.
س 35: آیا در عقد رضایت طرفین کفایت میکند، میتوانند خودشان عقد بخوانند، شاهد و گواه لازم نیست؟
ج: اگر بتوانند عقد را به عربی صحیح بخوانند اشکالی ندارد. گواه در عقد نکاح لازم نیست.
س 36: آیا میتوان به وسیله تلفن صیغه عقد نکاح را خواند به گونهای که محرمیت بین زن و شوهر پیدا شود؟
ج: اگر همدیگر را بشناسند و مهریه را معیّن کنند و با خواندن عقد آشنا باشند اشکالی ندارد.
س 37: آیا خواندن عقد ازدواج توسط غیر عرب بدون آنکه معانی عبارات را بفهمد اما با علم به این که هدفش اجرای عقد است، کفایت میکند؟
ج: اگر معنای صیغه را نداند نمیتواند عقد بخواند اما اگر با معنای عقد آشنا باشد و قصد انشاء را داشته باشد میتواند بخواند.
س 38: آیا خواندن عقد به زبان فارسی صحیح است؟
ج: بنا بر احتیاط واجب، به عربی خوانده شود. مگر اینکه دسترسی به عاقد عربی امکان نداشته باشد.
س 39: اگر عقد به زبان فارسی خوانده شود، عبارتی که به کار برده میشود حتماً مطابق با عبارت عربی باشد؟
ج: بله! همان معنا را برساند.
س 40: آیا یک نفر اصالتاً و وکالتاً میتواند عقد را به فارسی یا عربی بخواند؟
ج: بله! میتواند اما بهتر است که توسط دو نفر اجرا شود.
س 41: آیا وکالت گرفتن از دختر و پسر برای اجرای عقد صحیح است؟
ج: بله وگرنه عقد فضولی میشود اگر اجازه ندهند باطل است.
س 42: آیا تعدد وکیل (یکی از سوی پسر و دیگری از سوی دختر) در خواندن عقد لازم است؟
ج: یک نفر هم میتواند به وکالت از هر دو عقد نکاح را بخواند.
س 43: دختری بر اثر حرکات ورزشی، بکارتش از بین رفته، در ازدواج نیاز به اجازه پدر دارد؟
ج: بنا بر احتیاط واجب اجازه پدر لازم است.
س 44: دختر و پسر مؤمن و همکفو، علاقه زیادی به هم دارند اما پدر فاسق و شارب الخمر دختر اجازه نمیهد. آیا اجازه چنین پدری در ازدواج دختر یاد شده شرط است؟
ج: اجازه پدر در ازدواج دختر باکره شرط است مگر این که پدر بدون دلیل موجه شرعی مخالفت کند.
س 45: اگر ولی دختر باکره فوت کرده باشند. چه کسی به او اجازه ازدواج بدهد؟
ج: اگر پدر و جد پدری دختر فوت کرده باشند رضایت خود دختر کفایت میکند.
س 46: آیا عاقد در هنگام خواندن عقد باید اجازه پدر یا جد پدری را احراز کند؟
ج: باید احراز کند اما اگر بعد از عقد هم اعلام رضایت کند کفایت میکند.
س 47: آیا دوشیزهای که سنّش از سی سال گذشته و هنوز باکره است برای ازدواج نیاز به اجازه دارد؟
ج: بله! نیاز دارد.
س 48: آیا عقد دختر بالغ برای پسر نابالغ جایز است؟
ج: با اجازه ولی نابالغ جایز است.
س 49: آیا ازدواج دایم و موقت پسری که تعادل روحی و روانی ندارد با دختر سالم و تندرست ستم به دختر نیست؟
ج: اگر دختر با رضایت خود و با اجازه ولی خود با فرد یاد شده که به حد جنون نرسیده است ازدواج کند اشکال ندارد.
س 50: پدری که اختیار دختر باکرهاش را به خود دختر واگذار کرده است در ازدواج نیاز به اجازه پدر دارد؟
ج: اگر گفته باشد که با هر که میخواهی ازدواج کن، اجازه پدر لازم نیست.