احکام وضو

س : 124 – اگر کسى پیش از مسح، شیر تر آب را ببندد و بعداً مسح کند وضویش صحیح است؟
ج : در صورتى که با همان انگشتان که شیر را بسته است مسح کند وضویش باطل است.اما اگر بعد از ریختن آب بر دست چپ بلافاصله شیر را ببندد، و بعد از کشیدن دست راست بر دست چپ مسح سرو پا را انجام دهد وضویش صحیح است.

س : 125 – آیا یک یا نیم ساعت قبل از رسیدن وقت نماز می توان به نیت نماز وضو گرفت؟
ج : به قصد آمادگى و تهیؤ براى نماز قربتاً الى الله اشکالى ندارد اما نباید قصد وجوب شود، احوط این است که وضو قبل از وقت نماز دائماً به قصد قربت مطلقه انجام شود.

س : 126 – کسى که براى تلاوت قرآن وضو گرفته است مى تواند با همان وضو نما ز بخوا ند؟
ج : مى تواند نماز بخواند.

س : 127 – غسل هاى واجب و مستحب (غیر از غسل جنابت ) از وضو کفایت مى کند؟
ج : کفایت نمى کند.

س : 128 – اگر زخمى در اعضاى وضو باشد که آب ضرر داشته باشد وضوى جبیره واجب است یا تیمم؟
ج : وضوى جبیره واجب است.ضمیمه تیمم به وضو احوط است.

س : 129 – اگر وضو براى کسى عسر و حرج داشته باشد، براى وضو نایب بگیرد یا تیمم کند؟
ج : در صورت امکان نایب بگیرد وگرنه تیمم کند.

س : 135 – اگردر وضو چند بار آب روى دست ها بریزد و هر بارآب تمام نقاط دست را فرا نگیرد، و با دست هم نمالد آیا چنین وضویی صحیح است؟
ج : اگر هر بار آب تمام دست را فرا نگیرد و با دست هم آب را به تمام عضو نرساند چند بار آب ریختن اشکالى ندارد اما احوط این است که پیش از دو بار نباشد.

س : 131 – اگر بعضى از اعضاى وضو قطع شده باشد شستن باقیماندة آن عضو واجب است؟
ج : شستن باقی واجب است.

س : 132 – در صورت شک به رضایت صاحب آب، وضو گرفتن با چنین آبى چه حکمى دارد؟
ج : در غیر نهرهاى بزرگ اظهر عدم جواز است مگر این که سیره مسلمین جارى باشد.

س : 133 – اگر دست از مرفق قطع شود شستن بالاى مرفق در وضو واجب است؟
ج : شستن بالاى مرفق واجب نیست.اگر چند که احوط است.

س : 134 – اگر کسى در یک بازو دو تا دست داشته و دست اصلى را تشخیص داده نتواند حکم وضوء و مسح چیست؟
ج : شستن هردو دست و مسح با هر دو دست واجب است.

س : 135 – آیا در وضوء همه مرفق باید شسته شود؟
ج : بلى.

س : 136 – کسى که هردو دستش ازمرفق قطع شده است وظیفه اش وضو است یا تیمم؟
ج : صورت باید شسته شود اما شستن عضدین اولى واحوط است.

س : 137 – ریختن آب بر دست وصورت کس دیگرى براى وضو چه حکمى دارد؟
ج : ترک آن احوط است.

س : 138 – وضوگرفتن با آبى که براى رفع حدث اصغر یا اکبر به کار رفته است جائز است؟
ج : وضو با آبى که براى رفع حدث اصغر به کار رفته جایز است،اما ترک وضو با آبى که براى رفع حدث اکبر به کار رفته است در صورتى که آب دیگر موجود باشد، احوط است.

س : 139 – وضو با آب استنجاء که محکوم به طهارت باشد جایز است؟
ج : اگر آب دیگر موجود باشد احتیاط در ترک آن است.

س : 140 – درصورت یقین به ضرر استعمال آب، اگر کسى وضو بگیرد صحیح است؟
ج : صحیح نیست.

س : 141 – وضو براى سرد شدن بدن صحیح است؟
ج : اگر قصدش وضو گرفتن براى رضاى خداوند باشد و در ضمن بدنش هم سرد شود وضو صحیح است و اگر هدف اصلى تنها سرد شدن بدن باشد وضو باطل است.

س : 142 – کسى با اعتقاد براین که وضو دارد باز براى نماز وضو مى گیرد اما بعداً معلوم مى شود که وضوى نخست نقض شده است، وضوى دوم کفایت مى کند؟
ج : کفایت مى کند.

س : 143 – اگر کسى یقین دارد که – قبلا- محدث بوده است، یقین بوضو هم دارد اما تقدم و تاخر را نمى داند حکم چیست؟
ج : محدث است.

س : 144 – براى انجام سجده سهو وضو معتبر است؟
ج : احتیاط در وضو است.

س : 145 – اگر کسى با آفتابه براى وضو بردست کس دیگرى آب بریزد، وضو صحیح است؟
ج : صحیح است اما کمک گرفتن در وضو مکروه است.

س : 146 – اگر آب مباح در ظرف غصبى باشد وضو جایز است؟
ج : وضو جایز نیست، در صورت عصیان وضو صحیح است.ولى وضو ارتماسى در آن باطل است.

س : 147 – وضو و نماز در مکان غصبى – در صورت اکراه و اضطرار- چه حکمى دارد؟
ج : در صورت که اکراه و اضطرار تا پایان وقت نماز رفع نشود اشکال ندارد.

س : 148 – مهمان یقین به غصبى بودن آب میزبان دارد اما فراموش مى کند وبا آن آب وضو مى گیرد و نماز مى خواند وضو و نمازش چه حکمى دارد؟
ج : وضو و نمازهاى که خوانده شده است صحیح است، اما براى نمازهاى آینده با آب مباح وضو بگیرد.

س : 149 – اگر خود غاصب فراموش کرد که آب وضویش غصبى است نمازش صحیح است؟
ج : وضو و نمازش با طل است.

س : 150- در تنگى وقت که وظیفه مکلف تیمم است اگر کسى وضو بگیرد چه حکمى دارد؟
ج : اگر عمداً بجاى تیمم وضو بگیرد باطل است، اما در صورت جهالت صحیح است.

س : 151- کسى وضو مى گیرد و نماز مى خواند اما بعداً معلوم مى شود که آب غصبى، یا نجسى، بوده است آیا نمازش صحیح است؟
ج : وضو با آب نجس مطلقا ًباطل است ولى وضو با آبى که در واقع غصبى است اما شخص علم به غصبى نبودن آب دارد وبا آن وضو مى گیرد بعداً کشف مى شود که علم به غصبى نبودن مطابق با واقع نبوده است وضوى که گرفته صحیح است.

س : 152- با وضو و غسل جبیره اى بعد از بهبودى زخم مى توان نماز خواند؟
ج : اگر وقت تنگ باشد اشکالى ندارد و اگر وقت وسیع باشد باید وضو و غسل غیر جبیره اى کند.

س : 153 – آیا وضو، کراهت خوردن و آشامیدن شخص جنب را رفع مى تواند؟
ج : بلى رفع مى تواند.

س : 154 – اگر کسى در اثناء نماز شک کند که وضو دارد یا نه وظیفه اش چیست؟
ج : اگر حالت سابقه او طهارت است نمازش صحیح است، و اگر حالت سابقه او عدم طهارت است نماز را قطع کند و بعد از وضو نماز بخواند، و اگر حالت سابقه اش را نداند احتیاطاً نماز را تمام کند و بعد از وضو اعاده کند و اگر وقت نماز ضیق باشد نماز را قطع کند و بعد از وضو دوباره بخواند.

س : 155 – درصورت نبودن آب و یا ضرر داشتن آن وظیفه مکلف تیمم است آیا بعد از برطرف شدن این دو عذر مى تواند با همان تیمم پیشین نماز بخواند؟
ج : باید وضو بگیرد.

س : 156 – با خروج مذى، ودى، وذى، وضو وغسل نقض مى شود؟
ج : بعد از استبراه و یا بعد از گذشت مدت طولانى از زمان بول اگرچه استبراء هم نکرده باشد رطوبت یاد شده پاک است و موجب نقض وضو نمى شود.

س : 157 – کسى که به خاطر شکستگى پایش گج گرفته شده است ودر هنگام مسح وضو نمى تواند دستش را به پایش برساند وظیفه اش چیست؟
ج : – باید نایب بگیرد و – احتیاطاً- تیمم هم بکند.

س : 158 – کسى که هر دو دست خود را از دست داده و وظیفه اش تیمم است چگونه تیمم کند؟
ج : احوط این است که خودش پیشانى اش را به زمین بمالد و نایب هم بگیرد.

س : 159 – اگر یکى از دست هاى کسى قطع شده باشد مثلا دست راست، آیا مسح پاک راست ساقط مى شود؟
ج : نه خیر! با دست چپ به ترتیب سر، پای راست و پای چپ مسح مى شود وهمچنین اگر دست چپ قطع شده باشد.

س : 160 – اگر در هنگام مسح با از سر انگشتان تا بر آمدگى با مسح نشد و مقدارى قطع شد این مسح درست است؟
ج : مسح باطل است اما اگر بار دیگر مسح کند و قطع نشود وضو صحیح است.

س : 161 – اگر جاهاى مسح (جلو سر و پشت باها) تر باشد و وقت نماز هم تنگ باشد وظیفه مکلف چیست؟
ج : وظیفه مکلف تیمم است.

س : 162 – اگر در هنگام خواندن نماز در یکى از اعضاى وضو مانعى دیده شود وظیفه مکلف چیست؟
ج : اگر احتمال مى دهد که در هنگام وضو ملتفت بوده است و مانع را برطرف کرده و بعداً مانع حادث شده است وضو و نمازش صحیح است.

س : 163 – آیا وضو گرفتن پیش از وقت نماز جایز است؟
ج : اگر وقت نماز نزدیک باشد یا وقت نماز دور است اما به نیت این که با طهارت و وضو باشد وضو بگیرد نماز با آن جایز است

س : 164 – طبق فتواى شما که در مسح پاها ترتیب را احتیاط واجبى مى دانید اگر کسى مدتى از روى جهل به مساله ترتیب را مراعات نکرده باشد نمازهایش اعاده یا قضاء دارد؟
ج : اعاده و قضا ندارد.

س : 165 – اگر بر اثرگرما رطوبت دردست انسان براى مسح سر و پا باقى نماند چکارکند؟
ج : از ریش خود آب بگیرد و اگر ریش ندارد از آبروهاى خود آب را بگیرد.

س : 166 – وضو گرفتن زنان در جایی که نامحرم او را مى بیند در حالى که مى توانند دور از نظر نامحرم وضو بگیرند چه حکمى دارد؟
ج : وضویشان صحیح است اما گناه کرده اند.

س : 167 – وضوگرفتن با کفش هاى غصبى چه حکمى دارد؟
ج : وضو صحیح است اما تصرف در مال غصبى حرام است بنابراین در هنگام مسح پاها، پاها برکفش غصبى گذاشته نشود.