[سؤال 7027]‏ ‏ ‏ 3516‏

‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏محضر حضرت آیت الله‌ العظمی خمینی مدّ ظله العالی‏

‏‎‏1. اگر کسی مجبور و درمانده باشد از کسی گوسفند که قیمتش دو صد باشد آن را‏‎ ‎‏به سه صد بگیرد و صاحب گوسفند می بیند این درمانده است کمتر نمی دهد این‏‎ ‎‏معامله حلال است یا حرام؟ شما امر بفرمایید.‏

بسمه تعالی، اگر طرفین به معامله راضی شوند حلال است.

‏2. سیدی فقیر است و از مردم خمس می گیرد حیوان باشد یا اجناس، به این صورت که اگر قیمت آن ده‏‎ ‎‏تومان است به بیست تومان می گیرد این خمس قبول است یا نه قبول نمی شود؟ شما امر بفرمایید.‏

بسمه تعالی، اگر در گرفتن خمس مجاز باشد ذمه دهنده خمس به مقدار قیمت واقعی جنس‎ ‎بری می شود.

[سؤال 7028]‏ ‏ ‏ 3517‏

‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏حضور مبارک حضرت آیت الله‌ العظمی حاج آقا روح الله‌ خمینی، امام امت و رهبر‏‎ ‎‏کبیر انقلاب اسلامی ایران، مدّ ظله العالی‏

‏زید در گذشته املاکی را در حالتی که بایع مضطر بوده به عنوان بیع به شرط، در‏‎ ‎‏مقابل وجه ناچیزی تصاحب نموده و به وارث منتقل شده است فعلاً هم سازمان‏‎ ‎‏عمران اراضی املاک مزبور را به اشخاص یا مؤسسات خیریه از قبیل مساجد یا‏‎ ‎‏وضوخانه و غیره واگذار می نماید.‏

‏معین فرمایید که تصرف در املاک مزبور شرعاً جایز است یا خیر؟ در غیر این‏‎ ‎‏صورت، تحصیل اجازه از وراث مالکین قبلی که مضطر بوده اند باید باشد یا مالکین‏‎ ‎‏بعدی، که فعلاً هم از طرف قانون خلع ید شده اند؟‏

‏صدور رأی مبارک در این مسأله مورد استدعا است.‏

بسمه تعالی، بیع شرط اگر با مراعات ضوابط شرعی آن انجام گرفته،‎ ‎محکوم به صحت است. اگر چه فروشنده از روی اضطرار اقدام بر بیع‎ ‎کرده باشد، و تصرفات، موقوف بر اجازۀ کسی است که بر حسب موازین‎ ‎ظاهر شرع، مالک شناخته می شود.

‏‎[سؤال 7029]‏ ‏ ‏ 3518‏

‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 5 / 7 / 1361‏

‏دفتر استفتائات حضرت امام، مدّ ظله العالی‏

‏سلام علیکم، استدعا دارد در مورد مسأله مشروحه زیر فتوای حضرت امام مدّ ظله‏‎ ‎‏العالی را به این شرکت ابلاغ فرمایند.‏

‏شرکت سهامی خاص تهیه و توزیع قطعات و لوازم یدکی محصولات ایران‏‎ ‎‏ناسیونال از جمله شرکت های ملی شده بر اساس بند «ب» از قانون حمایت صنایع و‏‎ ‎‏تحت پوشش وزارت صنایع سنگین است و به وسیله مدیریت منتخب دولت اداره‏‎ ‎‏می شود. مدیران منتخب جهت کنترل بازار و مبارزه با بازار سیاه و قیمت های‏‎ ‎‏سرسام آور قطعات یدکی اتومبیل پیکان و اتوبوس و مینی بوس بنز، و برای رساندن‏‎ ‎‏قطعات به مصرف کننده واقعی و با توجه به این که ورود این قطعات در شرایط جنگی‏‎ ‎‏حاضر، تحمیلی بر بودجه دولت و بیت المال مسلمین نباشد، اقدام به اخذ تصمیم در‏‎ ‎‏مورد دریافت داغی، یا کهنه قطعات از مشتری و در عوض فروش قطعه نو به نرخ‏‎ ‎‏دولتی به آنان نموده است. ‏

‏بدیهی است مقداری لوازم قابل استفاده نیز ـ که تفکیک آن ها از لوازم معیوب،‏‎ ‎‏متضمن هزینه گزاف و تلف وقت بسیار است ـ جزء داغی ها وجود دارد. ضمناً این‏‎ ‎‏تصمیم مدیران دولتی با تأیید مسئولین دولت در وزارت مربوطه نیز روبه رو گردیده‏‎ ‎‏است. نهایتاً از آن جا که مشتری در مواردی راضی به در اختیار قرار دادن داغی‏‎ ‎‏نمی باشد، استدعا دارد از محضر امام استفتا گردد که عدم رضایت مشتری در مورد‏‎ ‎‏واگذاری داغی به شرکت، با توجه به این که تصمیم اخذ شده از سوی مدیران منتخب‏‎ ‎‏دولت، برای صلاح جامعه مسلمین در شرایط جنگی فعلی بوده است و داغی های‏‎ ‎‏مذکور نهایتاً به شرکت های ذوب فلز دولتی یا وابسته به دولت فروخته می شود و‏‎ ‎‏قطعات قابل استفاده آن به آموزش و پرورش جهت استفاده آموزشی در هنرستان ها و‏ ‏یا به جهاد سازندگی جهت استفاده در موتور چاه های روستاها به قیمت بسیار نازل‏‎ ‎‏فروخته می شود و با عنایت به این که در احتساب و دریافت بها از نهادهای مذکور،‏‎ ‎‏فقط هزینه های شرکت بابت همین داغی ها ملحوظ می گردد که خسارتی به بیت المال‏‎ ‎‏وارد نگردد، چه حکم شرعی خواهد داشت؟‏

بسمه تعالی، مشتری اگر راضی به واگذاری چیزی از ملک خود به شرکت‎ ‎نباشد جایز نیست با اجبار از او بگیرند. حتی اگر چه در مقابل قطعه ای از‎ ‎وسایل ماشین که از او می گیرند چیزی به او بدهند یا مبلغی از قیمت قطعۀ‎ ‎نو که به او می فروشند کسر نمایند بلی می توانند اگر صاحب کهنه به دادن‎ ‎آن راضی نیست معامله نکنند و نو را به او ندهند.

[سؤال 7030]‏ ‏ ‏ 3519‏

‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏دفتر حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی دامت افاضاته‏

‏احتراماً معروض می دارد: شرکت صنعتی ناژ که محصول آن فرش های ماشینی‏‎ ‎‏است، هر ماهه قسمتی از محصول خود را برابر ضوابط شرعی و قانونی تحت نظارت‏‎ ‎‏ادارات، فرمانداری، بازرگانی و شوراهای محلی و نهادهای دیگر ذیربط با قیمت ویژه‏‎ ‎‏و مخصوص مصرف کننده و با هدف منحصراً حمایت از مصرف کننده، به مشتریان‏‎ ‎‏معرفی شده از طرف نهادهای توزیع کننده عرضه داشته و عملاً از ایجاد بازار سیاه و‏‎ ‎‏سوداگری جلوگیری نموده و رضایت معرفی شوندگان نیازمند را به دست آورده‏‎ ‎‏است. النهایه برخی از نهادهای اجرایی، شرکت فوق الاشاره را تحت فشار قرار داده تا‏‎ ‎‏محصول خود را منحصراً به بعضی از صنوف محترم و از جمله شرکت های تعاونی‏‎ ‎‏عرضه نماید و شرکت هم با استناد به این که عرضه محصول بدین شکل جز تزاید‏‎ ‎‏واسطه ها و احیاناً تحمیل فشار بر مصرف کننده ثمری ندارد، تن به خواسته نهادهای‏‎ ‎‏مزبور و شرکت تعاونی نداده است. علی هذا خواهشمند است چنانچه استدلال‏ ‏شرکت، مطابق شرع انور اسلام است نظر خود را صریحاً اعلام فرمایید تا شرکت به‏‎ ‎‏نحو مزبور به کار خود ادامه دهد.‏

بسمه تعالی، مالک شرعی کالا در انتخاب مشتری مختار است ولی‎ ‎مراعات مقررات دولت اسلامی هم لازم است.

[سؤال 7031]‏ ‏ ‏ 3520‏

‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 20 / 10 / 1361‏

‏رهبر و بنیان گذار جمهوری اسلامی آیت الله‌ امام خمینی دام بقائه ‏

‏احتراماً اگر ملک زیدی را از باب فشار و تحکم با نازل ترین قیمت و به طور اقساط‏‎ ‎‏در مدت معین از مالک گرفته به عمرو واگذار نمایند با گذشت مدت اقساط دیناری از‏‎ ‎‏باب اجرت المثل نه به مالک و نه به مقامات صلاحیت دار مثل ثبت و بانک و محضر‏‎ ‎‏ندهند با این که در توضیح المسائل آن امام محترم اشاره شده، این عمل چه صورت‏‎ ‎‏دارد.‏

بسمه تعالی، در عقد بیع و اجاره رضایت طرفین معتبر است و بدون‎ ‎رضایت طرفین عقد صحیح نیست و اگر بعد از عقد رضایت حاصل شود‎ ‎عقد صحیح و نافذ می شود.

[سؤال 7032]‏ ‏ ‏ 3521‏

‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 14 / 9 / 1361‏

‏محضر مبارک حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، مدّ ظله العالی ‏

‏بعد التحیة والسلام؛ استفتا می شود: اگر کسی خود یا موکلش را به انجام معامله ای‏‎ ‎‏متعهد و ملزم تصور کند و بر خلاف میل و رضای باطنی خود، آن معامله را انجام دهد‏‎ ‎‏و بعداً معلوم شود که وی برای انجام معامله شرعاً تعهد و الزامی نداشته است؛ آیا‏‎ ‎‏چنین معامله ای صحیح است یا باطل؟ با دعا برای طول عمر مبارک‏

بسمه تعالی، صحیح است. 

‏‎[سؤال 7033]‏ ‏ ‏ 3522‏

‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏محضر مبارک حضرت آیت الله‌ مرجع تقلید شیعیان جهان، حضرت امام خمینی‏‎ ‎‏دامت برکاته‏

‏سلام علیکم، با احترام، سند ثبتی طاغوتی که با اکراه و اجبار و بدون رضا و رغبت‏‎ ‎‏ثبت شده است اعتبار دارد؟ تقاضامندم لطفاً حکم شرعی را در این باره بیان فرمایند.‏

بسمه تعالی، مجرد سند اعتبار شرعی ندارد و اگر مسأله نزاعی است در‎ ‎محکمه شرعیه حل شود.