[سؤال 3203] —-> 340
3. در صورتی که پیشنماز مسجد دیر بیاید و مردم جهت استفاده از فیض اول وقت نماز از روحانی دیگری که در مسجد است تقاضا کنند امام جماعت شود آیا اشکالی دارد، آیا حتماً بایستی از پیشنماز اصلی کسب اجازه شود، نماز مردم چطور است؟
بسمه تعالی، اگر هتک امام راتب است این کار را نکنند.
[سؤال 3204] 1587
بسمه تعالی
محضر مبارک حضرت امام خمینی، مدّ ظله
1. اگر یک روحانی، شروع مسجدی را عهده دار شود آیا بدون اعراض و رضایت او، روحانی دیگری می تواند بیاید دنبالۀ کار مسجد را عهده دار شود، و جای او را بگیرد، و اقامۀ جماعت نماید، و مخالفت پیش آمده را تأیید نماید؟ تا زمانی که روحانی دوم، یا هر دو از مسجد اعراض ننمایند، اختلاف بین مردم برطرف نشده و وحدت جامعه، در مسائل دینی و سیاسی شکل نمی گیرد. تکلیف این دو روحانی و مردم چیست؟
بسمه تعالی، مزاحمت یکدیگر نباید بکنند، و از هر گونه عملی که موجب اختلاف یا بدبینی مردم باشد، باید اجتناب نمایند.
2. اگر در یک بازی که طرفین بر سر آن شرط بسته اند، شخصی بدون شرط شرکت نماید، جایز است؟
بسمه تعالی، جایز نیست.
3. اگر کارگران کارخانه ای که نان و شیرینی و خوراک و آشامیدنی تولید می کند، در حال کار از مواد غذایی کارخانه، که صاحب اصلی آن، بیت المال مسلمین است بخورند و با اطلاع مدیر کارخانه باشد، جایز است؟
بسمه تعالی، بستگی به مقررات کارخانه دارد.
[سؤال 3205] 1588
بسمه تعالی 2 / 4 / 1361
1. آیا کسی می تواند بدون اجازۀ امام راتب مسجدی، در آن مسجد اقامۀ جماعت نماید؟ و اگر نمی تواند، تکلیف مردم نسبت به اقتدای به این امام چیست؟
بسمه تعالی، اجازه معتبر نیست ولی مزاحمت نکند.
2. شخصی نمازگزار است و ساکن محل؛ آیا می تواند به هنگام اقامۀ نماز جماعت در گوشه ای نماز خود را منفرداً بخواند و این عمل مکرر و همیشه باشد؟
بسمه تعالی، اگر موجب هتک می شود جایز نیست.
3. در وسط مسجد حوضی است که صف های جماعت طویل می شوند و عده ای در جایی می ایستند که از طرف چپ یا راست متصل هستند ولی پیش روی آن ها حوض آب است؛ این گونه اتصال کافی است؟
بسمه تعالی، کافی است.
4. آیا استعمال و زینت مرد به طلای سفید ـ مانند طلای زرد ـ حرام و نماز با آن باطل است یا این که حکم، مخصوص طلای زرد است؟
بسمه تعالی، طلای سفید اشکال ندارد.
[سؤال 3206] —-> 6538
4. یک شخص در یک نماز می شود هم امام شود و هم مأموم؟
بسمه تعالی، اگر منظور این است که کسی که در ابتدای نماز مأموم بوده و به علتی منفرد شده، در بقیۀ نماز به او اقتدا شود، مانع ندارد.